「香港客家人」的定義

感謝大家對這個專欄的支持，在此順道回應一下大家的問題。很多朋友都問香港的「本地人」（Puntis，又稱圍頭人）和「客家人」（Hakkas）應該如何區分？

「聽其言，觀其住」

一般而言，最簡單的方法就是「聽其言，觀其住」。本地人和客家人的方言不同，前者說圍頭話，後者說客家話，這是兩種關聯但明顯不同的語言。關於二者的比較，我日後再在這裏跟大家分享。另外，香港本地人和客家人的居住地區，以往也有不同。由於本地人早於宋元時期已聚居香港，所以一般會以平原地帶居住，以便耕作。反之，客家人在康熙二十二年（1683年），所以只能選擇次一級的丘陵地帶。

然而，語言和住址，今天已不是分辨本地人和客家人的好方法。第一，經歷了多個世代的繁衍，會說圍頭話和客家話的新一代並不多，大多已改說廣府話了。第二，近幾十年，香港鄉郊發展迅速，真可以用「滄海桑田」來形容，所以也沒法從居住地判別其族群。

香港客家的定義：清康熙復界以後遷入的客籍人士

那麼到底有沒有客觀準則，判別本地人和客家人？

有的，一般認為，在清朝康熙二十三年後（1684年）遷入香港的客籍人士，便是「香港客家人」。這群人原居於粵北、贛南，以及東江流域一帶，由於復界以後，香港人口不足，所以應清廷之邀遷入香港。

在清嘉慶二十四年（1820年）由舒懋官主修、王崇熙著的《新安縣志》上，這些新來港的客家人建立的村落會記在「官富司管屬客籍村莊」之內。

題外話：遷界與復界後

前文提到清「遷界」與「復界」，這是一場關乎香港乃至東南沿海地區的一件大事。

清順治十八年（1661年），順治駕崩，康熙幼齡即位。原鄭成功部下黃梧向新帝上了一道《平海五策》，意欲「餓死」南明鄭成功。其中，有一條為「遷界令」，對香港影響至深。

按令所示，包括香港在內的沿海地區（山東、浙江、福建、廣東四省）所有居民須往內陸遷徙約30里，並設立邊界嚴防。於是，香港忽然成為禁地，境內的居民必須遷往廣東省內陸。據《新安縣志》記述，民眾給這突如其來的遷界令弄得手足無措。等到朝廷官兵來到，他們只好放棄財貨、房產，「攜妻挈子以行，野棲露處。有死喪者，有遁入東莞、歸善，及流遠方，不計道里者」。

康熙三年（1664年），朝廷再下一道「遷界令」，香港正式給淘空了。原來還指望三兩年後能回歸故土的民眾也只好絕了希望。

康熙二十二年（1683年），施琅在澎湖大敗明鄭將領劉國軒所率領之海軍，隨後鄭氏納土歸降。康熙皇帝聽從福建總督姚啟聖的建議，正式頒布了「復界令」，並復置新安縣。

葉德平

香港中文大學中國語言及文學系學士、碩士，北京師範大學文學博士。現職香港教育大學課程與教學學系高級講師，主要教授非物質文化遺產、博物館教育等科目，並為香港歷史文化研究會會長，業餘於「思考香港」、《香港商報》、《文匯報》、《良友之聲》及《線報》等報刊，撰寫歷史文化及文學專欄。研究興趣為中國古典文學、歷史與文化、香港非物質文化遺產等。於香港新城電台「謙仔有請・葉博駕到」節目嘉賓主持，以及主持香港電台節目《喜閱香港：客家・客情》、《喜閱香港2： 香港宗教萬花筒》、《香港宗教萬花筒2：華人信仰文化》。 近著有《金庸小說裡的中國歷史》 、《香港鳳山寺與廣澤尊王研究》、《西貢非遺傳承計劃：西貢麒麟舞》 、 《回緬歲月一甲子──坑口風物志》、《圍城苦戰──保衛香港十八天》、《戰鬥在香港──抗日老兵的口述故事》及《古樹發奇香──消失中的香港客家非遺》等。近作《小學生・古詩遊》更榮獲第二屆「香港出版雙年獎」語文學習類出版獎。

View all posts