《義勇軍進行曲》的危機意識與意識危機
看看對岸的《中華民國國歌》，兩相對照，《義勇軍進行曲》馬上相形見絀。這就是要檢討它欠缺正面意識、有負建政使命的重要理由，也是要反思是否要立法保護這首暫定國歌的內涵理據。… Continue reading
我們為什麼需要國歌？
國歌在國家對外事務來說，就像國旗一樣，作用在於以資識別；若論政權對內的管治之術，則在於統攝民心、凝聚士氣，藉着歌詞與旋律的感染，加強國民身份的認同；再說遠些，就是在各種相關的禮節上作為渲染氣氛的伴奏。
在國際活動裏，演奏國歌純粹是禮節儀式，彼此都不必在意別國的歌詞唱些什麼。當然，一般而言，國歌不會針對別國，於是禮尚往來，彼此相安無事。
然而，在對內的禮節場合，各有各的活動意義和預期的場合效應。傳統將禮節概略分為「吉、凶、軍、賓、嘉」五類（註1），各有各的禮樂設計，滿足不同的場合要求，但沒有設定一首通用的國歌。我們今天的社會生活比前人豐富而且複雜得多，例如國家大典、政務會議、民眾集會、節日儀式、公眾文娛活動、重要人物的就任嘉許喪葬哀悼，以至一般鄉親聯誼、學校早會運動會畢業禮、校友嘉年華等都要奏唱國歌。要選定一首成全管治之術又滿足所有場合需要的國歌，肯定要多方斟酌，從長計議。可是，一向以來，黃土地上的草民，管你的國策十年河東、十年河西，就只有服從上大人的指揮棒，唱出最高亢的好聲音。
1949年建政伊始，掌權者憑着槍桿子奪得政權，顧盼自豪之際，什麼治國藍圖、文明規劃，離不開馬克思主義的撮要版和列寧、史太林的詮釋，除了階級鬥爭和集權專政之外，根本一片空白。倉卒間要選定國歌，只好借取《風雲兒女》這套抗日電影的同仇敵愾，收割絕境求生的集體意志，要全體國民冒着不知哪裏來的砲火前進、前進、進。
儘管《義勇軍進行曲》本身也曾受到政治衝擊，幾經波折才恢復它「國歌」的尊貴地位（註2），但按上述政治和禮節的場合要求，它能否恰如其分發揮應有的功能，實在是個很大的疑問。面對這個問題，見證半個多世紀國運的平民百姓應有深刻的體會。當前特區政府要訂立「國歌法」，以法制手段規管禮節行為，本來就不是開明之舉；至於反思立法規管的內涵理據，切實檢討《義勇軍進行曲》稱職與否，正是斟酌管治理念和樹立有效威信的嚴肅課題。
《義勇軍進行曲》的意識危機
就讓我們審視《義勇軍進行曲》的歌詞，感受一下那份勇於犧牲的愛國精神吧：
起來！不願做奴隸的人們！
把我們的血肉，築成我們新的長城！
中華民族到了最危險的時候，
每個人被逼着發出最後的吼聲。
起來！起來！起來！
我們萬眾一心，冒着敵人的炮火，前進！
冒着敵人的炮火，前進！前進！前進！進！
作為抗戰電影的主題曲，它無疑是點睛之作。可是，全首歌只強調在生死關頭不惜犧牲小我、成全大我的正義勇氣，除此之外，沒有半點正面的思維意象。且看宣揚共產主義的《國際歌》（註3），與《義勇軍進行曲》相比，它起碼有以下積極而具體的訊息：
「我們要做天下的主人！」
「我們要奪回勞動果實，讓思想衝破牢籠！」
「平等需要新的法律。」
「沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務！」
還有副歌：
「這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！」
保家衛國與文明建設雖然唇齒相依，但畢竟是兩個不同方向的集體工程，無論理念、目標、心態、智謀、組織運作、資源配置、動員先後緩急等都各有千秋。更重要的是，兩者倚重的群眾心態有天淵之別──關於文明建設，我們大致都懂得，至於保家衛國，到了危急存亡之秋，國民只好聽命於將帥，視死如歸。所謂覆巢之下無完卵，集體的存活就是至高無上不容挑戰的硬道理。誓掃匈奴不顧身就是英雄，管他無定河邊的白骨是哪一戶的春閨夢裏人（註4）？你一問，就落得政治不正確的下場。這樣的群眾心態與集體主義的政治文化兩相映襯，一拍即合。本來「六億神州盡舜堯」（註5），經過一輪「天翻地覆慨而慷」（註6），結果變成了一堆堆叫做雷鋒或焦裕祿的螺絲釘！
這就是受制於主題的電影歌曲升格為國歌之後的病變！
場合和氣氛的反諷
國歌本來要在許多隆重的場合奏唱，但如上文所述，我們不難想像《義勇軍進行曲》那句「中華民族到了最危險的時候」，根本與常態社會格格不入，甚至造成滑稽尷尬的現場效果。猶有甚者，一旦以國運升平的生活短片配合歌詞進行國民教育，例如《中國國歌（香港版）》（註7），它的開場白令人馬上想起聞一多《靜夜》一詩的反諷：
這燈光，這燈光漂白了四壁；
這賢良的桌椅，朋友似的親密；
這古書的紙香一陣陣的襲來；
要好的茶杯貞女一般潔白；
受哺的小兒接呷在母親懷裏，
鼾聲報道我大兒康健的消息……
這神秘的靜夜，這渾圓的和平，
我喉嚨裏顫動着感謝的歌聲。
但是歌聲馬上又變成了詛咒，
靜夜！我不能，不能受你的賄賂。
誰希罕你這牆內尺方的和平！
我的世界還有遼闊的邊境。 （節錄）
如果我們放開眼界，看看對岸的《中華民國國歌》，它的篇幅只及《義勇軍進行曲》一半，內容充滿正面訊息：
三民主義 吾黨所宗
以建民國 以進大同
咨爾多士 為民前鋒
夙夜匪懈 主義是從
矢勤矢勇 必信必忠
一心一德 貫徹始終
將它拍成宣傳片，歌詞與影像時有相得益彰的效果（註8）。它的具體內容以某政黨為主導，固然是現代民主政體的委屈，但信誓旦旦以包含普世價值的三民主義開新局的氣象，實在是國歌的典範，難怪它1936年被選為世界「最佳國歌」。（註9）
單看文本，兩相對照，《義勇軍進行曲》馬上相形見絀。這就是要檢討它欠缺正面意識、有負建政使命的重要理由，也是要反思是否要立法保護這首暫定國歌的內涵理據。
後記
一首不足一百字，唱出來不到一分鐘的電影主題曲，大半個世紀以來被徵召為政壇木鐸，到如今已飽歷滄桑。可惜它先天不足，外強中乾，一直以來只能濫竽充數。如果當權者要維護國歌的尊嚴以至政權的形象，當務之急在於掌握民意、順應世情，確立「近者悅，遠者來」的治國理念，並引以為修訂國歌的依據。立法強行自保，載舟覆舟，效果如何？智愚之辨，當局者迷；千秋罵名，也許就在當下！
註釋：
註1：〈吉、凶、軍、賓、嘉〉
註3：《國際歌》
註4：春閨夢裏人
註5：六億神州盡舜堯
註6：天翻地覆慨而慷
註7：中國國歌（香港版）
