佛法常常強調的「活在當下」，換句話說就是「適當的時候做適當的事」。當然大家都知道這是老生常談的話，不過知道不等於做到。
我們不僅對自己，同樣也要灌溉別人好的種子。因為當灌溉他人心中不好的種子時，例如講是非、罵人等，會令他人苦惱，自己也難免受到影響。
參觀了聞名已久的尼加拉瀑布，我的感覺就像蘇東坡說的：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；到得原來無別事，廬山煙雨浙江潮。」一切都是水月鏡花，真的犯不着庸庸碌碌地不斷追求。
學佛的正知見，就是不刻意追求任何成就；簡單來說就是重視過程，努力做好每一件事，而不要執着結果。這樣的話，就不會被害怕失敗的情緒困擾，只是專心一意去做，成功的機會反而會大很多。
以前的我在駕車的時候，只要遇上其他駕駛者胡亂切線，或者有點挑釁的行為時，我都會即時發作，除了不停響號喝罵對方，有時甚至會追數條街來攔截報復。
聖嚴師公出堂前說的修行重要原則：「寧可短，不可斷。」他鼓勵我們回去後要盡量保持禪修的習慣，那怕每天只是打坐幾分鐘，都應該持之以恆。
愛情就像燒煙花，開始時先來幾個小的，十分賞心悅目；隨之愈燒愈盛，燦爛耀眼，令人眼中除了煙花，什麼也看不到。不過儘管如何燦爛悅目，也有燒完的時候，這時激情已過，正是重新看清楚一切的時間。
經常無聊地上網，會不自覺地麻醉自己。他們覺察到自己在虛渡光陰，但又不知道如何改變，原因就是不清楚自己究竟需要什麼，失去了人生的方向。
我認為而現在的人從小就受到物質影響，覺得要有錢才能享受，很容易變得現實，動輒就想賺快錢，立定志願的想法就和以前不太相同了。
我始終認為，要被嚴厲的教法來逼才不偷懶，其實對修行是幫助不大的，只要禪修出堂回到自己的生活圈子，就會恢復原狀了。
當你看到別人不順眼，就要檢討自己，究竟有沒有犯同樣的錯誤而不自覺？或是該用什麼令彼此都愉快的方式來溝通以化解問題，而非一味的認為都是對方的錯？
有些人平時看似很放鬆，其實一直有着時刻覺察的心，不會因為外在環境而放逸或迷失自己，也不會因為執着而表現得過分投入，看起來安住平穩，這就是將禪法運用在生活當中。
其實不論做任何事情，最重要是調整自己的心態，首先問問自己，究竟為什麼做這份工？
獅子雖然是萬獸之王，但處事卻太衝動而且缺乏圓融的智慧，幸而第二天牠沒有重蹈覆轍，而失去另一個說故事的高手。
娑婆世界是由妄想生成，而西方淨土是由願力而生的，有這種貪求還去得了的話，那個就算是淨土，也會被這類人污染了。
假如因為種種因素暫時未有機會學習禪修，不如嘗試放開心懷去做志工，幫助有需要的人，便有機會從中得到比金錢以外更重要的滿足感。
為什麼禪宗要以心傳心？就是因為很多道理無論怎樣講，都不能百分之百說得清楚，學佛最重要的一點，就是要有實際的體驗，而不只是聽來的理論。
很多事情都沒有絕對做不來的，只視乎自己肯不肯放下自認的受限，並且真的花時間去用功而已。
很多事情不能只看表面現象而去分別計較好壞對錯，最重要是看背後的起心動念。
影像和音樂的結合，有時候比單一的影像更能感動人。
「襌」原來一點都不複雜，只要多點用心，不用腦袋去分辨那麼多，在那個呈現原貌，接受而不判斷的當下，就是禪，我們原有的自性就在這裏浮現。
有不少人誤以為，好的照片必須靠昂貴的器材才能拍得到。其實一位出色的書法家，就算拿着樹枝在沙地上，也照樣寫得一手好字。
不論是教導孩子、還是訓練員工、乃至和家人朋友相處，要多用廣角鏡，凡事都用一個廣闊的角度去看，給予自己和他人更多的空間。
生命中往往遇到很多不如人意的事，只要在適當的時候做適當的事就好了，其他的擔心、埋怨都不會幫我們解決問題，只是多了苦惱。
「縱使百千劫，所作業不亡，因緣會聚時，果報還自受。」基於人類不斷濫用地球資源的因果共業，類似的天災人禍只會愈來愈多，當我們面對和接受這些無可改變的事實時，怎樣才可以處理和放下呢？
千萬不要以為收到祝福，你們就會得到健康、開心、幸福和財富，世上沒有不勞而獲的事。
一發覺自己開始昏沉，就應該立刻用睜開眼睛的方式來打坐，比較容易保持清醒，或者改用立禪甚至拜佛的方法也可以，還是昏沉就乾脆好好休息，不要讓身心養成只要一打坐放鬆，就立刻進入昏睡狀態的壞習慣。
我們的煩惱很多時都是因為想得太多，原因是我們從小受到的教育，都是說應該要為未來訂立計劃，否則就很難成功的。
假如能夠藉着練習禪修來提高自我覺察能力，便能夠時刻醒覺，不會不斷地追逐一切無窮無盡的慾望。
一條清淨的舢舨，舒適度未必不及豪華遊艇。這樣，買和不買就都能心安了。
