人生旅程中，假若生命即將走到盡頭，除了盡力搶救，生命是否已經再無選擇呢？
「慈悲」是必須的，但也要同時有「智慧」才行。
萬事萬物都不斷在變化，此刻的不明朗，終究會過去。就如我們穿過黑墨墨的隧道，隧道的盡頭就會重見天日。
不要說太忙而抽不到時間；你若不想做，會找到一個藉口，你若想做，會找到一個方法。
我們的生命，並不在乎長短，而在乎是否活得精彩和有意義。
世間上「知道」的人不少，能同時「看到」的人卻不多；所以有知識的人不一定就有智慧。知識可以由觀察、學習得來，但智慧卻需要經過修行才可得到。
原來用對方法就能使心不受外境干擾，經過親身體驗之後，大家在日常生活中便容易建立禪修的信心。
不只不需要再去教導攝影的技術和方法，反而要打破他們對這些東西的執着，因為最重要的是知不知道每個當下的自己在做什麼？和能否覺察得到，在每個訓練中自己內心的真實體驗？
我們無須急於分辨對錯，只要清楚知道自己為什麼做這件事就好了。重點還是要放鬆地投入過程，不要太執著結果，生命便會輕鬆自在。
一個人情緒極度低落時，引經據典的道理是很難聽得進去的，急不及待地給予意見，往往會弄巧反拙。
幸福人生的定義不在榮華富貴，而在活得自在。
經常打麻將會灌溉心中不善的種子，因為過程中都是希望其他人輸，自己才有可能贏，看見他人犯錯或者運氣不好，還會暗自高興久而久之便掩蓋了慈悲的種子。
很多時我們都用先入為主的思維方式去決定事情，無法看到更細微的差異處，尤其是在緊張關頭，忙亂之下更加容易作出錯誤的選擇。
很多時有人問我拍的照片是想表達什麼東西？其實當時沒有想那麼多，只是想拍便拍，畢竟從心出發的作品往往是最能夠感動自己，同時感動別人的。
有一些人已經能夠負擔置業，本來舒適寫意，但當與朋友互相比較時，又覺得自己的房子不夠別人的大、所處區域不夠人家的好，於是想要換更大更好的單位，又令自己負擔加重，令生活變得艱難。
記得家師最初鼓勵我們出來帶禪修時說過，告訴信眾的方法都一定是自己做過的，因為有了親身的體驗，才有資格去教別人。
一般人都知道時間很寶貴，放假時也不想浪費，但是卻沒有留意，能夠真正在身心上放鬆休息的時間，也是同樣寶貴的。
人的一生本就是一場一個人的修行，孤獨與寂寞只是誤解後的徒增煩惱。放下執念，也許會活得更自在。
禪修練習應每日堅持，不可中斷。日常生活中的持續禪修練習可以提高自己的覺察能力，之後遇上困難、逆境或者情緒生起時，便可以提早覺察得到，會比較容易處理。
把生命中的仇人變成恩人，把感嘆變成感恩，原來煩惱和快樂就在一念之間。
生活中的煩惱就如蚊蟲的叮咬，將其看作一種修行，泰然處之，也許會容易解決。
生活中「行、住、坐、臥」都是禪修，利用喝茶時來體會我們的「色、聲、香、味、觸、法」，學習時時刻刻照顧好自己的身心，我們本自具足的智慧就不難顯現了。
一位禪僧在一個禪寺中努力用功多年，有一天突然很歡喜地說：「噢，我終於明白了！」其他人都覺得他好像開悟了，便一擁而上問他究竟明白了什麼高深的道理？
有人投訴佛教男女不平等，為什麼法會進行時一定要男眾先行，女眾在後？也有不少人在社會上爭取男女平等，但是有可能達到真正的平等嗎？
記得我當初接觸佛教時，有師兄告訴我學佛要先皈依，然後過一年左右再受五戒。當他解釋其中的意義之後，我便決定三皈五戒一次完成。
一般人做人處世的方法，都是投機取巧，賣弄小聰明，而不是老老實實地幹。這個故事除了有趣之外，其實還包含了很深的禪意。
假如老是覺得自己做不到而不起步，便永遠也不能到。這令我想起曾經聽過的一個故事。
很多禪眾都覺得參加禪修營有很好的體驗，尤其是藉着共修的力量，可以促使自己更加努力，出營時都覺得法喜充滿；可惜一旦回到家裏或者職場當中，因為欠缺持續修行，很快便打回原形。
佛法說的「當下」，其實就等於是幾何學形容的那條「線」。「當下」就是「過去」和「未來」兩個「面」的交界，是沒法被抓住的。
有些人窮盡一生精力鑽研佛學，三藏十二部讀到滾瓜爛熟，瑯瑯上口，佛法說得頭頭是道，但卻沒有切實修行。
