我們自以為已經相當精進用功，但卻不知道距離明心見性還有多遠？不如停止胡思亂想，投入過程，老老實實，不執着結果地好好用功吧。
我們總是被各種起伏不定的情緒所支配，如果連自我控制的能力都失去，只是機械化地生存，這樣還算得上是活着嗎？
佛教說的精進，其實不在勇猛，而在持之以恆，因此佛陀不應該只在佛誕時才想起，應該時刻都在心中，才能持續不斷地向他學習。
「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，二十來歲的健康活潑女孩，平時不打機、不煲劇，除了每天練習劍擊，還在修讀法律博士學位，慈悲與智慧兼備，大家覺得她前生是否應該是修行人呢？
在參加禪修之前，必先要放下一顆有所求的心，在禪期中則要身心放鬆而不放逸，不因修得好而沾沾自喜，也不因修得不好而怪責自己，這兩者都是不同形式的自我執着。
「你的人生不是由你的出身決定的，只要肯努力，一切都可以改變！」希望各位家長和老師，都可以放下先入為主的概念，讓孩子們發揮他們各自的才能。
想要徹底解脫，離苦得樂，就必須明心見性，開悟成佛，然後再去幫助其他眾生成佛，這就是學佛最重要的正知正見。
不管做任何事情，都應該努力投入過程，而不需要執着結果，這樣的話，結果往往都不會太差的。
有一天壽命，就要好好過一天，那些活着的時候，天天為了怕死而拜佛燒香，希望死後能夠成佛的，絕對成不了佛。
人生中不管順境和逆境，就像宇宙萬物一樣經歷成住壞空，一定都會過去。
在衝動情緒影響下作出的任何決定，不只對事情沒有絲毫幫助，還有機會火上加油，令事情更進一步惡化。
我經常強調「藝術創作必須源於生活」，而每一個創作都會反映藝術家內心的感受。除非融入其中，否則你無法完全體會，這跟修行完全相同。
佛陀教導我們「四無量心」，是很重要的修行方法，透過「慈、悲、喜、捨」，讓眾生離苦得樂。
笑，是一件能夠橫跨貧富差距、年齡性別、教育文化、語言和心靈的表現，也是一項歡喜心的布施，隨時隨地，別忘了也給自己一個微笑吧！
究竟內心的種種煩惱，是否正是自己非把它抬着而不肯放下的呢？又要到哪一天才會學到，心太累了，就把心事給放下來呢？
不管做任何事都以利益眾生為主，即是佛法說的慈悲。當我們知道在適當的時候，什麼應該做，什麼不應該做，這就是智慧了。
修行本來就會經歷發現煩惱、解決煩惱的過程，當中偶爾會引發一些身心現象，像壓力就是，學習如何調適壓力也是修行的一部分。跟在家人比較，其實出家人除了可以全職投入修行之外，更肩負弘揚與傳遞佛法的責任。
要在愛情或婚姻關係中取得平衡，必須提升自我的覺察能力，在任何因為愛情衍生的「貪、嗔、癡」所引發的煩惱生起之時，懂得立刻停一停，然後用心感受呼吸，不再胡思亂想，問題便比較容易解決。
我們的心常常被先入為主的概念影響，因此評斷事情的觀點與角度都會有限制，往往看不清真相，尤其是帶着分別計較的心來評斷自以為的對錯，對很多人事物的解讀就更看不深、想不遠，容易背離實情。
小時候得到一顆糖果，已經覺得很幸福；長大後想要的愈來愈多，才會驚覺能夠簡單地不再追求世間的一切，才是最幸福的。
佛法教導我們，凡事都應該從因着手，假如要祝福對方「身體健康」，最好再多鼓勵幾句話，勸人要早睡早起、放鬆心情、常做運動、多菜少肉等等，這樣才更容易達到身體健康。
假如時時刻刻都活在當下，在適當的時候做適當的事，就不會有遺憾。
本來就不會有一個絕對完美、人人讚揚的好方法，反而應該放下判別心，開放地學習觀察自己的起心動念，看到別人不足之處，是否也正是自己不足的地方？
早一陣子網上流傳「佛系」的想法，即什麼都不用做，只要緣份到了，一切都會自然出現。大家覺得祖師大德們會鼓勵我們這樣不勞而獲的做法嗎？
究竟是「花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁」，還是「水流任急境常靜，花落雖頻意自閒」跟你比較相應呢？
曾經在法國的梅村參加過兩年冬安居，一行禪師提倡在生活中的正念修習，跟我一直推行把禪修融合生活的理念非常相應。
今時今日網絡上充斥着大量負面的訊息，甚至惡意毀謗，就像很多條瘋狗在四處狂吠。最好的對治方法就像打坐時遇到妄念一樣，盡量不去理會和回應。
「真正心呼吸，是一份止靜，透過觀察呼吸，與自己對話，好好關心自己一趟。」Florence教我們在驚聞噩耗時，仍別忘記先停一停，然後用心呼吸，並且珍惜和活好每一天，不要讓時光空過。
2000年後舉家回流香港，適逢參加一個禪修活動時獲贈一個坐墊。此後每天早晚都會坐禪，想不到短短幾個月的持之以恆，自我覺察能力竟然不經意地加強了。
很多時候我們不可能改變現實事情的發生，卻可以改變自己對這件事情的態度。
