佛法教導我們，凡事都應該從因着手，假如要祝福對方「身體健康」，最好再多鼓勵幾句話，勸人要早睡早起、放鬆心情、常做運動、多菜少肉等等，這樣才更容易達到身體健康。
假如時時刻刻都活在當下，在適當的時候做適當的事，就不會有遺憾。
本來就不會有一個絕對完美、人人讚揚的好方法，反而應該放下判別心，開放地學習觀察自己的起心動念，看到別人不足之處，是否也正是自己不足的地方？
早一陣子網上流傳「佛系」的想法，即什麼都不用做，只要緣份到了，一切都會自然出現。大家覺得祖師大德們會鼓勵我們這樣不勞而獲的做法嗎？
究竟是「花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁」，還是「水流任急境常靜，花落雖頻意自閒」跟你比較相應呢？
曾經在法國的梅村參加過兩年冬安居，一行禪師提倡在生活中的正念修習，跟我一直推行把禪修融合生活的理念非常相應。
今時今日網絡上充斥着大量負面的訊息，甚至惡意毀謗，就像很多條瘋狗在四處狂吠。最好的對治方法就像打坐時遇到妄念一樣，盡量不去理會和回應。
「真正心呼吸，是一份止靜，透過觀察呼吸，與自己對話，好好關心自己一趟。」Florence教我們在驚聞噩耗時，仍別忘記先停一停，然後用心呼吸，並且珍惜和活好每一天，不要讓時光空過。
2000年後舉家回流香港，適逢參加一個禪修活動時獲贈一個坐墊。此後每天早晚都會坐禪，想不到短短幾個月的持之以恆，自我覺察能力竟然不經意地加強了。
很多時候我們不可能改變現實事情的發生，卻可以改變自己對這件事情的態度。
說大道理的方式不一定能幫到對方，假如不能改變事情的發生，可以改變看事情的態度，就像英文說的”think out of the box”，很多時必須跳出既有的框框，才能有機會找到解決問題的方法。
菩薩是慈悲與智慧並重的，會幫助人去幫他自己，就像智行幫助那些孩子時，不只是提供金錢，還會為他們的將來設計不同的培訓和活動，協助他們成長。
假如車子的機器已經損壞，不管外殼如何翻新，也不會成為可靠的交通工具，必須從因着手，把內裏的機器修好。因此表面上裝模作樣，做出一個修行人的外表，終究也不能了生脫死，必須從心着手，把自己的覺知提升。
今時今日利用網絡來弘法已經是不可或缺的趨勢，因為大家不出門也能收看各種資訊，還能保存和重溫好訊息。
如果我們偶然聽到一句金石良言，雖然不久之後就忘記了，但已經多少從中得到教益。有時我們以善言勸導家人、親友，可能他們好像只當作耳邊風，但是真理聽進去之後，始終會開花結果，不會是徒然無功的。
今天網絡上充斥大量負能量的資訊，智能手機最容易傳播這些東西，我們看得愈多，積聚的負能量就愈多，內在就愈不易平靜。
從這兩張照片裏面，是否很難想像是同一個人呢？這兩張照片的年紀相差了40年，究竟哪個才是真的我呢？
不管對名也好、對利也好、對情也好，感受到內心對任何東西的欲望升起時，先覺察它的存在，不去抗拒，接着感受是否真的有必要去滿足這個欲望？會否有人因此而受損害？
一個伐木工人，工作過程中遇上一棵堅硬的樹木時，究竟應該停一停，先把斧頭磨利，還是咬緊牙根拼命繼續砍呢？
人與人之間的相處，最重要的是要有良好的溝通，千萬不要在事情還未清楚時，就覺得是別人的錯。
培福是培養福德。為眾生作馬牛就是最好的方式，而現今最容易達到的就是當義工，不求回報的歡喜付出，為大眾服務。
現代的教育，往往只是教我們怎麼把書讀出好的成績，但卻很少教我們怎麼去過一個有價值的人生。
當看到一片落葉時，同時很快的就了知到種子、泥土、陽光、雨水、時間、氣候季節變化、枯萎、回歸泥土等都與其相關，這樣的相關就是緣起緣滅。
現實中不管遇到多大的煩惱、或者多美好的感受，假如了解人生就如《金剛經》說的「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀」的話，便不會再執着那些境象，生命也就獲得解脫了。
老人家活到兒孫滿堂，該走的時候走，可說是含笑而去，如果每一代都是如此，就是最好的祝福了。
我們常常知而故犯的原因，是因為有業識在，所以不管狗子有或者無佛性，原因都是一樣的，這就帶出了佛法不落二邊的道理了。
想要保持「自在」，秘訣就是要「心在」，很多人大部分時間都人在心不在，即是等於身心不平衡，又怎可以自在呢？
其實，我們大部分的煩惱都源於想得太多，不是過去就是未來，應該要學會珍惜當下，常懷感恩。
在心中建立正能量，就等如灌溉心中好的種子，才可以用正能量影響他人；迫得自己太苦，做不到時又常常自責的傷害性很大，因為會累積負能量，就像不斷灌溉內心壞的種子，不只是幫不到人，甚至連自己也幫不了。
覺察自己迷失，也是一種醒悟，是非常難得的學習及進步的機會。
