佛法教導我們要活在當下，簡單來說就是在適當的時候做適當的事。所謂「無常才是正常」，遇到事情不如想像中發生時，也是很正常的，只要能當下面對、馬上接受和即刻處理便好。
真正修行人不管遇上順境、困難或者逆境，都會很「自在」，因此修行本身就已經是「自在」的，不需要刻意去求。
做任何事情，重點都在背後的起心動念，同樣是在禮佛，如果目的是為了禮敬諸佛菩薩的慈悲智慧，或者只是為了自己的身體健康，最後的效果還是會有不同的。
很多人在修行時，也會不自覺地生起分別計較的心，覺得這個法門比較好，那個法門比較快，結果轉來轉去，還是原地踏步，浪費光陰。
凡事不要抱持先入為主的概念，否則很容易判斷錯誤。而且遇到逆境時千萬不要慌亂，當然這就要靠平時經常練習的禪修功夫了。
有些人不自覺地沉溺在傷痛中走不出來，是源於旁邊的人幫助他沉溺。所以幫助別人的時候，有慈悲也要有智慧。
最高境界，或者最理想的技巧，就是做到像張無忌一樣，把劍法融會貫通、揮灑自如，由最初一招一招地學，到最後做到「無招勝有招」，不讓那些招數束縛和妨礙自己。
每次遇到困難，都是我們學習和進步的機會，因此千萬不要害怕失敗，否則你的人生便會白白渡過，什麼東西也學不到了。
無論學習任何事情，只要持續練習，都可以養成習慣，習慣了之後，不用思前想後就能自然做到。因此在生活中保持不斷的禪修練習，提升自我覺察能力，就變得非常重要。
世間上每一個人、事、物的出現，都是因緣和合，很多時都由不得我們作主。假如凡事在心裏都有一個「非如此不可」的認定，反而常會徒勞無功，只有增加煩惱。
在觀察每一件事情時，不能只集中看小處，而不理會周圍大環境的影響，這是處理事情的智慧。
有人問我的攝影風格是什麼？其實我沒有風格，如果真的要說的話，就是自然，我的風格只是隨順自然一直地變。假如太著重個人風格，就像修行時放不下自我的執著，會容易變成固步自封，很難更進一步。
跟佛法「因果」的道理一樣，只要從因著手，解決病人的三個問題：飲食、運動和心理，癌症其實很大機會可以治癒。
恐懼的原因來自害怕失去、害怕失敗、害怕受傷，很多人跟人爭辯時，絕對相信自己是對的，而對方一定是錯的，這樣自己的情緒很易失控，還會導致人際關係破裂。
古語有云：「失敗乃成功之母」，每一個困難和逆境，看起來雖然像是失敗，其實卻是我們學習和進步的機會。
如果每個人的一生都像一杯杯不同的水，那麼每杯水都會因為不同的因，而跟其他人結上不同的緣。
假如可以養成在每次購物的當下，再三反問自己是「想要還是需要？」的習慣，以提升自我覺察能力而不被貪欲帶着走，就可以阻擋許多不必要的浪費了。
學佛禪修只學不練是永遠無法獲得佛法帶給我們真正的利益的。
我們的心就像海水，思想就像海浪，海水本來是平靜的，因為我們有太多胡思亂想，所以造成翻騰的海浪。
聖嚴師公曾經說過，這個世界是沒有壞人的，只有做了壞事的人。一行禪師也有說，做了壞事的人，其實需要幫助多於需要被懲罰。
當雙方各執一詞、勢成水火時，如何能令寸步不讓的兩方放下自我執著，握手言和？
禮佛是放下貢高我慢的謙卑舉動，我們禮拜的不是泥塑木雕的佛像，而是它們代表諸佛菩薩的慈悲智慧；過程中接觸大地，心中充滿慚愧和感恩。
每個年輕人都會經歷不同狀況的反叛期，千萬不要先入為主地覺得他們一定是錯，而對他們有這個是好、那個是壞的分別看法，否則會導致和他們溝通上的困難。
在適當的時候做適當的事，就等於是在生活中禪修了！
當今世上有不少成功人士在學校讀書時，都不一定是教師們眼中聽教聽話的好學生。所謂放對地方是天才，放錯卻變成蠢才，「因材施教」就是這個意思。
緣份的長短自有其錯綜複雜的因果關係，絕對不能勉強，因此得到時應該好好珍惜，萬一失去以後，也要隨緣放下，不再執著，才是自在的人生。
在日常生活之中，不管做任何事情，都不要事先擔心，只要重視過程而不執着結果做得好還是不好，其實往往都不會太差的。
每個人只要誠實面對自己，回到清淨的初發心，就不一定要在印度，在任何地方，任何時間都會有機會遇見自己內在的佛陀。
究竟有多少人相信，自己的一生原來只是一場電影，並無任何東西可以讓我們執著，從而放下一切分別計較，好好修行，以改善跟着下來的生命？
做任何事情，都不能只做表面功夫，必須要用心投入，效果才會發揮得更好。
