毛澤東甚至說：「如果金日成自己不改正錯誤，我們在朝鮮還有40萬軍隊，可以幫助他們改正錯誤。」
目前尚未有香港官方以中文寫的香港史，香港作家是用什麼方法來回顧他們的歷史呢？
我們怎樣找一棵榕樹去給他們說故事呢？我們怎樣去說今天的故事？
目前內地和香港企業的合作方式主要是「國家所需+香港所長」。但「國家所長+香港所長」的新模式正在形成。
中共人士不斷重覆這個說法，特區有沒有一個官員出來維護我們一國兩制應得的高度自治權？
1985年，《中英聯合聲明》簽署一刻，我們這一代人是可以離開的。但為何不走？是否對前途樂觀？不是。
「High concept」和「High touch」都不是人工智能可取代到的，培養子女可由此開始。
接納乃是一個過程，不是片刻可完成的事情，每人都有其成長的步伐，家長要接納每個孩子的獨特性。
藝術是「無得迫」，需要自發性。做藝術需要周圍走、跑跑跳跳，這些實際經驗可融入生活。
東華醫院由1872年開始被稱為由港督默許的香港華人政府，達到了殖民地以華治華的管治方式。
一國兩制研究還不夠強、不夠大。我們要吸納更多年輕的高端理論研究專才，香港和內地在這一方面都有責任。
香港回歸中國已是既定的事實，在這方面再多斟酌亦是無補於是，但他表示能理解現時香港青少年的困境。
當你能夠控制自己的專注力，就能夠更好地聚焦當下，所謂「活在當下」就是你專注於自己眼前的事物。
可惜還有很多港人未明白這些變化如何影響他們和下一代，或者我們要更努力喚醒這群人士。
能量和物質之間的變化就如色與空的關係，色即是空，色空是不二的，而這些物質也是剎那間生滅的。
未來，人工智能將成為新一代產業變革的引子，並將影響國際格局的大調整和大變革。
民主自決是一種權利，1997年，為什麼香港人不能自決自己的命運呢？
世間萬事萬物背後皆有因，為什麼別人能夠成功而自己不能呢？這也是有原因的。
在美國有很多人，都是在第三次創業才成功的。十個嘗試才有一個成功，害怕失敗是不會成功的。
東亞民眾比較着重「善治」或「賢治」，民眾需要集體意識，社會才會和諧，香港的政治文化也有此元素。
如果緊張的關係繼續，我們無法基於互信精神，達成一個解決上述和其他問題的共識，那如何讓一國兩制走下去？
年輕人不一定個個都是化學家，所以創新不一定是研發一個全新的東西，可以是在已有的東西上加工，也是創新。
林太必須勇敢地擔負起重啟政改這項艱巨的任務，否則政府管治的質素只會繼續下降。
最終還是要靠年輕人，特別是港澳本地的大量的年輕人，如果他們不理解這種大灣區的這些機會，能做什麼事情？
不能僵化或機械化理解「五十年不變」。變幻才是永恒，停滯不前不是香港的特色。
為了紀念林彬先生，商台推出《18樓C座》，延續不平則鳴的精神。
為了紀念林彬先生，商台推出《18樓C座》，延續不平則鳴的精神。
創新就像熬一鍋湯，你看煲湯第一要好材料，優質材料不完全在鍋裏產生，要在全世界找。
「房屋問題說易也行，說難也行。答案其實早已存在，只是做不到，為什麼？因為持份者太多。」
「只有政府搭台出政策，我們企業才能更好地在台上演戲。」
