單周堯認為「天下為公」為《禮記》的理想，為何不是孔子的理想？《禮記‧禮運》之內容雖託言孔子，但篇中云：「不獨親其親，不獨子其子」，乃墨家兼愛之說。
香港歷史博物館前任總館長丁新豹博士認為，考察使我們對歷史課題的認識更深刻。百聞不如一見，更不如親自去觸摸感受。考察會增加對歷史研習的興趣，甚至會思考更多的問題。
有人說父母有三個「過」：過度指導、過度保護、過度介入。
積金局主席黃友嘉認為中國如今擁有全世界最大的中產階級，其消費是美國的三倍，規模和實力將決定貿易戰的結果。
一帶一路是跨世紀的工程，因基本上一帶一路所說的是絲綢之路，而絲綢之路在中國或世界歷史上是數千年的發展，所以中國提出一帶一路的倡議，是將世界局面、數百年來的大變，重新轉變。
我們還有好奇心嗎？世界各地的教師仍是很有好奇心嗎？我認為孩子比我們聰明。我們是否願意花時間真正了解並留意其他人？讓一個小人兒告訴我們，我們沒有想到的事情，我們還能夠謙卑嗎？
一帶一路是中華文化和世界文明之間的對話，是一個互鑑、融合的歷史進程。從歷史的過去，展望歷史的將來，透過一帶一路，為發展中國家進行基建工程。
香港絕對有發展人工智能的優勢。憑藉愈來愈有活力的創新科技生態系統，香港培育和吸引了人工智能方面最優秀的研究人才。
一國兩制下一國先行，我們不可以討論和通過運動來爭取、保護我們的制度，這就是釋法所造成的問題。作為這個社會的一分子，作為律師，這是我看到對法治最大的威脅。
在急速和愈來愈快的變化中，我們必須始終牢記，法律實踐是一項光榮的職業，必須時刻遵守職業道德。此外，律師必須盡力維護法律尊嚴，獨立的司法機構在一國兩制下對香港至關重要。
香港終審法院非常任法官包致金法官認為在相互指責、指控、反對指控當中，一項事實尤其鮮明：不論責任誰屬，香港民主進程已經停滯，急需重啟民主發展。這無異於一國兩制的成功處於危急關頭。
無可置疑，中國今日在現代化事業上的巨大成就，講到底，與百年來大學所提供的新人才與新知識是分不開的，而蔡先生正是中國學術教育現代化的第一人。
「史」與歷史學不盡相同。「史」不完全是學術性的，但與當地社會的發展有關係。「史」的概念十分廣泛，一切過去的事情，都跟今天有關，都可以稱為「史」。
今天我們面對的世界格局，中國也好，美國也好，歐洲國家也好，都面臨着新一輪的全球化和知識革命浪潮。
中國傳統崑曲這麼美好的東西，更是非物資文化遺產，為何學校不教呢？崑曲結合文學、音樂、舞蹈、美術等中國藝術，可以拿作傳統文化啟蒙課程。
社會上很多人都質疑，人工島會最後變成大白象工程。這個說法，是站不住腳的。董建華可以擔保，人工島不單不會用盡香港儲備，相反，興建人工島是一項好的、有利的長線投資。
何謂黃金一千日？當小孩出生後，如果在孩子0至3歲時培育足夠的神經元，那麼孩子3歲後，父母就會做少一些工夫。神經元足夠，記憶力和脾氣會變好，學習能力也快。
我們都知道，大學收生是現時整個中、小學學習階段發展的一枝重要指揮棒，它一路牽引中小學課程發展、學習空間與學習方法，大學如何收生，中小學的教與學就得配合。
楊興安博士閱讀《楊衢雲家傳》後，發覺與史實不同。因為國民黨不喜歡世上出現楊衢雲，所以盡量抹去他的歷史。現今只記着孫中山先生的革命事蹟，不知楊衢雲的貢獻。
我們今天的教育制度仍然採取工業時代的藍圖，這已是很久以前的事。我們仍然繼續推動不合時宜的方法，為我們學生應付未來挑戰的準備。
今天香港學生回家做的每一份抄寫功課，是否能讓你的孩子在2038年，一個高度知識型社會中，找到他們的第一份工作？
譚鐵牛院士認為香港科研發展時機大好，既有中央政府的支持和特區政府的決心，亦有創科發展的需求和創科領域的基礎，社會各界更在創科上達成共識。
鄭永年認為年輕人雖然對古典愈來愈不感興趣，但多讀一些像《道德經》般的經典，得着其實很大。
中國工程院院士李焯芬教授指出，日後香港科研工作者可直接申請內地研究經費。未來香港高教界及科技界多了一個重要資助來源。
浸會大學榮休校長陳新滋教授認為，如果每個人只考慮自己的利益，不理睬別人。香港只顧香港事，結果香港連自己也發展不好。將來要做好粵港澳大灣區的話，九個珠三角城市和兩個特區一定要互相幫助。
中國工程院院士陳清泉教授指出，目前內地、台灣、韓國和新加坡都把科技視為支柱產業之一，有明確的科技計劃，反觀香港的經濟過分依賴地產和股票，是不健康的發展。
「公屋族群，其實是潛在的房屋購買力。」
梁文道認為，香港沒有一種高度政治化、規範化的身份認同教育，而像香港的一個「身份不排隊」的地方，實是全球少有。
耶魯大學人類學系教授蕭鳳霞表示，開放、包容、自由是香港精神，香港不但是跨地域的想像，而且為不同人種提供了不同的空間。
作為父母，你認為應該給孩子什麼？要得到怎樣的照顧？孩子究竟要接受什麼教育？
