生活

世界技能大賽一直緊貼科技發展、回應行業及社會的人才需求，讓年輕人在其工作和技術領域提升技能水平，了解行業趨勢，拓闊未來發展空間。

正如香港田徑總會主席關祺所言，在全新場地舉行比賽確實充滿挑戰，但大會像所有運動員一樣熱愛挑戰，不斷求進。期待將來能加入全馬賽事，讓跑手在55公里的大橋上奔馳競賽。

閉關期間和自己獨處時，會覺察到有很多細微的情緒生起，例如是否會因為沒人看到而懈怠放逸？還有遇到八苦之中的「五陰熾盛」生起時，假如處理得不好，方法又用不上，甚至可能會出現情緒問題。

今年她的夫妻宮桃花之象非常明顯，目前應該正在蜜運中，或已有很合眼緣的對象，只是沒有公開而已。不過，現時正行食神大運，自信心高漲，對擇偶的要求亦極高。若要真正開花結果並穩定下來，還要再等等。

幸福就是接納包容。幸福就是自得其樂。幸福就是傳遞關懷。幸福就是分享快樂。以真誠、簡單的心去生活，其實幸福就在身邊。世界精彩繽紛，生生不息。萬物與心相連。一切都是由心出發。

今天六國酒店跟香港在社會經濟不濟下再發揮動力，在中菜廳推出懷舊點心，把當年由點心傳菜員背起肩帶托盤每枱叫賣蝦餃、燒賣、叉燒包的特色重現，令人懷念過去的黃金歲月。

一人陪一次，說不定就是共同嗜好萌芽的開端呢！

朋友去過玻利維亞的鹽湖Salar de Uyuni（烏尤尼鹽沼），我卻覺得茶卡鹽湖因為有山脈圍着，有一連串的雪山做點綴，景象來說絕對比之優勝。

大眾傳播學學者麥克盧漢（McLuhan）說，媒介是身體的延伸，他還說，媒介即信息。對於媒體人來說，手機已經成為身體的一部分，永遠保持手機在線，既是工作需要，亦是生活狀態。

數天驛馬，只觀察了國家發展的一個剪影，除考察及訪問景點外，接觸民生民情，已深深感受到國家朝着全面小康社會邁進，人民對美好生活的嚮往也已變成現實——國家走向富強，身為中國人，既自豪亦自幸。

Doris竟然也成斜槓一族。「一把年紀了，仍然可以靠學回來的知識搵食，仍能獨立自處。」 Doris說得開心滿足呢。

《華嚴經》說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」因此懂得調整自己的心態，不去太多分別計較便非常重要。

我覺得上場最重要是享受當下， 只要你打得開心， 便有好表現， 所以我就會告訴自己「Showtime」。

冰河時期的股市，如何打救實質的經濟市場，真不懂。希望官場上有高人想出妙計，笨市民還是關心，日常行街買餸的小枝葉。

白紙黑字，書法是有生命的。所以古人說，敬惜字紙。筆墨自在，歲月悠悠。願能揮毫無礙，行雲流水。願中華瑰寶，歷劫不磨，書香永繼。願中華文化，源源不絕，代代相傳。

當一個人感覺被接納的當下，脾氣會軟化，萬事開始有商量。感激身邊的他，一直在接納我的急性子，在我怒氣高漲的當下，他往往一兩句提醒，可以把我從怒火中燒的處境中，驚醒過來。

說出來連自己也不相信，15小時的車程，竟然一眨眼便過去，因為沿途的風景太美麗了，拍下300多幅照片，叫我選擇，我真難以取捨。

人的大腦裏有一本專門用來紀錄壓力的「筆記本」，當遇到傳統形式的壓力時，大腦會警覺並用紅筆寫上大大的字以便識別威脅、啟動防禦機制，當壓力消除，大筆一畫就能消掉。

我喜歡室內有火爐，燒的是真木；喜歡印象派的畫，莫扎特的音樂，硬石要深色……這一切，皆可讓我作白日夢。很不幸，在香港，以上所說的不僅苛求，而且是太苛求了。

學佛是「如人飲水，冷暖自知」，若是用自己的標準去判斷他人，反而是劃地自限，執着在佛法的表面現象上了。

阿傻後來才知道，天體的概念已由海灘擴展到市內，並開始分區實施。而且，他開始明白，原來習慣「失去」，就可以習慣「麻木」，又可以習慣「若無其事」，更可以習慣「天作地時地作天」──關鍵是你願意不願意？

我素來喜吃火鍋，對火鍋可謂情有獨鍾。火鍋不拒葷腥，不辨寒素，兼容並包，來者不拒，這是中華文化包容大度，和而不同的精神。

對許多人來說，突破就像蝴蝶，美得讓人驚嘆，但飄忽不定、難以捉摸。其實，突破並非意外，而是可以被誘發的成果，我們將會告訴各位要怎麼做。

人生就是一場路過，每個人都選擇自己的道路。什麼是人生最重要的？一切根源都在於心，守護好自己的內心世界。選擇慈悲，選擇善良，選擇真誠，選擇寬容。該重視的重視，該放手的放手。平安喜樂，永遠與你相隨。

每一對夫妻對「溝通地雷」的看法都不一樣，以上只是觀察到的一些常態而已。更重要的是知道配偶對哪類表達最反感，就嘗試避開這些地雷吧！

特首攪盡腦汁要市民留港消費，要大聲唱好夜繽紛活動，到頭來不知小商戶快要斷氣難活，高官們倒行逆施勞民傷財。古語有云︰水清無魚，還是看着真情實况，留點空間，讓市民自由發揮，不要好心做壞事就拜謝了！

兒女永遠在父母離開後才會遺憾自己不夠的陪伴和關愛，千叮萬囑地向年輕人勸戒，要珍惜父母，但是一代又一代的兒女都不會聽從。這可能便是擁有便不珍惜、失去了才遺憾的道理。 

講到傑出公關，獲譽為香港公關界Oscars的「香港公共關係獎」因疫情闊別四年後，香港公共關係專業人員協會（PRPA）於上周復辦頒獎典禮暨晚宴，我作爲評審之一當然捧場。

街頭劇《告別》演繹出當年中央紅軍夜渡于都河出發長征的情況，將出征戰士捨生取義，保家衞國的精神，與家人依依不捨的離别情表達得淋漓盡致。

有空時，靜心時，煩惱時，繁忙時，家居中，道場中，旅途中⋯⋯都是抄經的好時機。因為抄經就是親近佛陀，彷彿飛越2500年的時空，坐在佛陀身旁，一字一句地聆聽着，最親切而又最智慧的教導。

僧人模式可以幫助我們跨越瓶頸，實現自己的目標，我們的自我價值感也會得到提升。但長時間保持專注是不可能的，所以建議在一定的時間後，脫離僧人模式休息一下。

平日蹲一陣子，已經感覺疲累不堪。怎麼今天，我彷彿感覺自己是昔日那個天真爛漫，愛玩沙的小女孩似的，完全忘記了年齡的限制。難道，這就是「心流」狀態？

香椿芽是香椿樹的嫩葉，持有一種香氣，今次試試加入皮蛋調配，同時也放入清爽的青瓜苗令菜餚更豐富口感。

布達拉宮附近的街道，到處都是包化妝梳頭服飾的西藏造型照生意。女孩子穿上了西藏衣服，擺上了清一色一樣的姿勢，拍出清一色一樣的照片，放在自己的朋友圈中，耀武揚威，大概這便是年輕人來拉薩的目的。

「陳溢晃」三個字幾乎是香港近代遠足行山界的代名詞，在他之前的本地行山前輩，有吳灞陵、黃佩佳、李君毅等等，粒粒皆星。陳溢晃多年來對行山界的貢獻，不比他們少，他的離世，是行山界的巨大損失。

只要我們的心得到自由，便不會埋怨或者覺得受困在獄中的痛苦，也不用再時常想着什麼時候才可以出獄，因為所謂的監獄已經不能困着我們了。

我們的認知很容易遵循主觀感受而非客觀事實，從而導致認知偏誤。而文字書寫則具備轉化主觀感性至客觀理性的力量，因其並非心念之呈現，而是心念之整理，是思想重整和心態反省的重要過程。

世事常變，應變能力和穩定的心態很重要。把最重要的部分安頓好，一切都迎刃而解。所有的障礙，只不過是待解的結。

人生不同的階段，會面對不同的衝擊、誘惑、挫敗，說到底，婚姻是需要雙方共同經營的。

能力與運氣，並不容易分得開來；名成利就的人，也傾向把成就歸功於自己的能力，再想像出一連串的致勝心得。有價值的智慧和無中生有的「智慧」，因此在市場並存。

出了名險峻的318道，從來都是對自命車神的駕駛者一種挑戰。怎知道真實環境下，不但是迂迴的髮夾彎有難度，還要一個接一個？

隔了多年，我們終於有機會在「他鄉」重逢，感到高興不已。曾經我們是「相去萬餘里，各在天一涯」，各有各的生活，各有各的忙碌。然後，我們不約而同，來到同一個國家生活，在不同城市居住。

因此我們看四正勤中的善惡，應該要先去除「我認為應該如何」的習氣，當習氣減弱我執就容易放下。「我執」放下了，自然就像六祖說的「不思善，不思惡」，一切才會回歸本來面目。

看清楚自己的腳印，人生道路是可以選擇的。人生的意義，不是冀求一帆風順。而是看好腳步，不怕崎嶇，越過泥濘，走好每一步。

這《聖經》故事成為了社會學所謂「馬太效應」的原型，即「富者愈富，窮者愈窮；強者愈強，弱者愈弱」的兩極化。馬太效應在生活或職場上十分普遍，例如表現好的人會愈來愈忙，愈忙愈多，表示他有更多表現能力的機會。

當然來得大會的義廚們都是為善最樂，不計較付出體力，廚藝的辛勞，還會自費住宿及往返機票，把籌到的每一分錢，不扣除任何成本全數捐给大會饋饋贈受助機構，大會最後籌得1,000萬善款。