對我而言，人生的焦點在不同的階段，有不同的轉變，有不同的風光和風險，順境逆境，上山下山，都是路途的一部分。或許，中外都有高人智者指路，但我們還是要走自己的路。
道家養生學，提倡的是性命雙修，講求的是益壽延年。為實踐和達到修行的目的，常常是在飲食 、起居、活動、習慣、習氣、練功、房中、丹藥、劍術、風水等諸方面，自我探求、學習、修煉和應用。
2014年是中國國際象棋隊的豐收年：男隊獲國際象棋奧林匹克賽公開組冠軍，女隊得女子組亞軍。事實上，中國男隊的實力其實不算太強，今次勝出，主要是因為戰略得當，加上全隊合作無間、士氣如虹，每場比賽都有超水準演出。
自佔領後，旺角的空氣似乎乾淨了，有時更配上歐洲的藍天白雲，景觀變得超現實。還在佔領的初期，抗爭者席地而坐，除了青年學生外，中老年人也不少，平均年齡比金鐘的要高，衣飾裝扮則較為隨意，穿汗衫者和紋身漢點綴其中，滲透着旺角複雜多元的味道。最超現實的是各色市民街坊團團圍坐在馬路上，安靜地聽大專老師講課，或是自己排隊輪流起立演講。為了公平和息事寧人，大會規定每人只能講兩分鐘，連糾察都要受此等限制。遇到實務爭議，好像要否釋放路中的巴士，當場就投票，少數服從多數。
古人通常以碗來飲酒喝茶。碗是沒有耳的。漢代開始採用容積較小的杯子。當時的杯子叫做「耳杯」；杯的左右方有橫伸出的平面半弧形耳。漢人須以左右兩手各執杯耳，拿起耳杯飲酒。雙手擧杯是一種交際禮儀，恍如拱手禮。拱手禮在周代已流行，表示尊重和謙讓的意思。
如何在家居環境營造一個適合種植蘭花的場所﹖相信首先要清楚知道不同環境的特性及條件。窗台及露台的光照、濕度及溫度各有不同，種蘭者宜因應自身的家居環境，才決定種植哪些屬的蘭花，切忌心多。蘭花各屬都有其個別生長特性，就算同屬亦因不同原生環境而有不同的生長需求，故需多閱讀種蘭刊物及瀏覽蘭花網頁，以增加對各屬蘭花的特性，更直接的是聆聽資深蘭友的分享或直接向他們請教。
女性容顏之美，常以「人面桃花相映紅」等詞句來形容則是。常言道：「女為悅己者容」，故容貌之美，可謂女性愛美之首。中華醫學認為：「肺主皮毛」。肺氣充盈，人之皮毛則得肺氣之濡滋而潤滑光澤。脾主肌肉，脾氣健運，人之肌膚則得脾氣之運化而豐滿柔嫩。因而滋肺益氣而養皮毛。健脾和胃而育肌膚，衛表之固，形體之健，容顏之嬌，則可自養而得之。
《華嚴經》第十二品〈賢首菩薩偈〉曰：「嚴凈不可思議剎，供養一切諸如來，放大光明無有邊，度脫眾生亦無限。智慧自在不思議，說法言辭無有礙；施戒忍進及禪定，智慧方便神通等。如是一切皆自在，以佛華嚴三昧力，一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，於一普現難思剎。」 敦煌，確是莊嚴、清淨，不可思議的諸佛剎土。
香港社運歌曲有唱「試問有誰還未發聲？」容我在這裏向大家報告，香港戲劇界有配合發聲，在2014年6月29日至7月5日該個星期內，三齣政治話劇連續上演。如此戲碼以往甚少在香港出現，可見今天香港情況不尋常。
不管我們的政治態度如何，大概不能不同意他們有無比的精力和衝勁，有他們的想法，有他們的道理，甚至為了理想而無畏無懼，跟傳統青年學生很不一樣。時間無疑是站在他們那一邊。老一代的抗爭者也清楚意識到，青年學生已經進入中心角色，他們只能在旁敲敲邊鼓，提供茶水、經驗之談和道義呼應。至於統治者，他們要想的，是在未來三十年如何跟這抗爭一代打交道。
蝴蝶蘭是最早為人所發現的洋蘭，其屬名Phalaenopsis是由phalaena（蝶蛾）及opsis（形象）而來，普通名為蝴蝶蘭。目前已發現約有60個原生種，多生長在森林或雨林的高樹上。
自然美，成為美者，美在自然。修飾美，視為美者，美在修飾。「桂林山水甲天下」，甲在山水的自然美。蘇杭美景如畫，畫在美景的修建與修造。故，歸真返璞，美在素質之本真；東施效顰，醜在造作之模仿。
人聲這個樂器應該是人類歷史中最早存在的樂器。因此，聲樂作品類別（簡稱「曲種」[vocal genres]）， 範疇之廣、作品數目之多，應該是眾樂器之冠。音樂史中重要的作曲家，無一位不曾寫作過聲樂作品。
近年香港市場上，價格高昂的黃金已經有所回落，然而有軟黃金之稱的名貴中藥材冬蟲夏草的價格卻只升不降。目前，正品野生冬蟲夏草每公斤價格高達幾十萬以上，價格更勝黃金。冬蟲夏草，顧名思義就是冬天時是蟲，夏天時是草。在中國傳統醫學裏，冬蟲夏草已經流傳1300年，因其療效顯著，而產量稀少，所以十分珍貴，素有「藥中黃金」、「天下第一草」的美稱，可以稱它為中國醫學藥典中最有價值的藥用真菌，也是最富有神奇傳說的中藥之一。
夜涼如水，四處漆黑，抬頭仰見上空一幕星際，彷彿收攝了無邊的三千大千世界。坐一小時見到八次流星，或大或少，或明或暗。想起佛陀2500多年獨坐菩提樹下，夜觀星宿而開悟見緣起法，了知宇宙真理。而末學卻把觀星視為一種浪漫，真是以着染之心，見虛妄之相。聽友人說我們眼前所見的星光，離我們最近的也有幾個光年之遠。也就是說這一點星光已隔上了幾年，才抵達我們的視線。何來一眼？何來一聚？你我今世的相會，難道已是一眼萬年？
洛比桑拍英語動作片，在美國電影夾擊下，仍能於國際市場間隙中活躍，可算是小小異數。他的新作 《Lucy：超能煞姬》是他目前個人最大製作，雖不足以媲美或威脅荷李活鉅製，然而也足夠惹起國際關注。
縱觀各時代的玉人，只有同一樣題材。他們不過是吉祥的化身，代表中國人的希望。
事實證明，選擇莫耶斯，不管從哪個角度看都似乎是大錯特錯的。他從未取得過聯賽錦標，從未踢過歐聯，從未管理過大球會，從未駕馭過周薪超過5萬鎊的球員（當年愛華頓最高薪球員為周薪45000的左閘 L・班尼斯，但曼聯一眾球星動輒就是10萬鎊！）、從未⋯⋯當然，事後孔明畢竟容易，但老費這次老貓燒鬚，正好給畢菲特當頭捧喝！
長達200米峭壁上唐代的彌勒大佛兩旁有著建於北魏、北周、隋、唐、元、明和清各朝高低大小不一的洞窟近200個，大小石雕泥塑像近800尊，壁畫約900平方米，高低錯落，氣勢磅薄。在這黃河峽上的峭壁，本有擔當連繫各朝大小洞窟，上下四層的棧道，唯歷經戰火風霜，原有棧道在明末已全毀，直到1972年才修建了現有的新棧道。1961年國務院將炳靈寺石窟列為第一批全國重點文物保護單位，1989年正式對外開放。
炳靈寺最早稱為唐述窟，唐代稱為龍興寺，宋代稱靈巖寺，明朝永樂時期年（1403-1424年）後稱炳靈寺。「炳靈」為藏語「仙巴炳靈」（byams pa bum gling）的簡化，意謂「十萬彌勒佛洲」。
棗是我國常用的五果之一。不僅味道甘美，而且是健脾之果，又因其鮮豔的紅色而被視為吉祥物。在我國的傳統婚禮上，人們以棗祈求多子多福、傳宗接代的心願，希望「棗」生貴子。中國人以棗果腹、治病、強身、改善生活，甚至發展經濟，日常生活已經離不開棗，經過長年累月的時間洗滌，棗已經涉及到人們政治、經濟和社會生活的各個層面，逐漸釀造了棗文化的誕生。
美容之美，首在肌膚，肌膚之白晰、細嫩、光滑、豐滿等，可謂美容之姿色；美容之美，首見面容，面容之紅潤、潔淨、神韻、俊俏等，可謂美容之姿容。
雨傘運動開拓了香港的政治想像，也擴充了港人的空間想像。當大量香港市民湧上街頭，走向馬路，本來是車流不斷的行車道忽然變為讓人可以靜坐、對談、集會、抗議和散步的民主廣場。跟歐洲不一樣，香港只有置地、新城市等商業性「廣場」，沒有真正的戶外廣場，更談不上甚麼廣場文化。這場運動一夜之間為香港添置了五、六個大廣場，包括公民廣場、自由廣場、金鐘民主廣場、銅鑼灣廣場、旺角廣場等。這些臨時廣場人多空間大，蹓躂其間，發覺處處是景，上下左右都值得按下快門。
SPS 這個系統，就是從以上各聲樂概念中聲音的物理屬性，找出人聲這個樂器可以做些甚麼，才能發出有這些物理屬性的聲音。人聲可以做的，就是所謂「聲樂技巧」。例如你想聲音漸細，即是減少音量，那麼你就要減少你打口蓋的力度。這種「減少你打口蓋的力度」的做法，便是你唱漸細聲的技巧。
此片給我們的啟示，站在平地看地方，很多事物和情況會沒看到。齊柏林謙虛，拍成這部特殊電影，並無誇張什麼，只不經意說：一般人之所以會看不到真相，忽視全景，只因為站得不夠高，如果轉個角度，在高空俯瞰，便會看到很多細節隱藏了。此片展示最重要的內容是：台灣的美麗與哀愁。
「康德式」的浪漫情懷，「理在但形不在」，給人一種昇華的感覺。人對着眼前之物，他無法觸摸、無法理解，亦無法言喻。眼前之物，可能根本不成物，因為它是不成形的、是無邊界的。無論人多麼想去理解它，也是無從着手，因為此物是無形之大，天下間所有的理都無法涵蓋它。
一個稱職的歌唱家，會懂得用美妙的歌聲如實地把作曲家寫下來的音符唱出來。一個真正的藝術家，會不期然地感受並用他的心靈帶出曲中之情。一個愛思考的人，會問藝術家在創作時，他心中想回應的是個甚麼問題。然而，作為一個人，他不可能對這些問題漠不關心。
這麼一個充滿生命力、想像力、親和、對人有益，至今都仍滋潤人們的生活、生命的東西，今時今日如果没能有飲食功能以外更多的面貌和聲音，或許反映的是我們的時代喝茶的人們一定的狀態。
「探戈是生命！」我的老師奧士華度．佐圖（Osvaldo Zotto）語出驚人。就因為他這句話，我深度地裁進了探戈永無止境的迷人優美旋律中，生活、思想不由自主地跟隨它不停地轉動；14年了，還是停不了！過了半生的生命，彷彿被加進了新的燃料，又再熾熱地旺盛起來。
季羨林教授（1911-2009年）曾道：「世界上歷史悠久、地域廣擴、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。」在敦煌發現的文物，與故宮內閣大庫檔案、殷墟甲骨及居延漢簡成為近代古文化的四大發現。
