近期樓市轉淡，下跌的趨勢已十分明顯，煥然壹居日前供申請者揀樓時，申請者的反應大不如前。首批獲邀請來揀樓的68名申請者之中，只有20個出現，七成放棄了機會。
筆者覺得人民幣債券仍有一定程度的投資價值，與人民幣定存比較，它亦算是較為高息的低風險產品。
一帶一路名單有65國之多。很多是經濟水平不高的國家。這類國家對中國的過剩產能類別相對經濟水平較高的國家自然有更大的興趣。但是中國如果向這類國家實施投資計劃，可能遇到比日本更棘手的問題
「如果你是創業家的話，就不要投訴沒有資金、不要投訴沒有人脈、不要投訴沒有資源。」他強調。
長壽，本來應該是好事，不過，對不少的投資者和公共政策的決策者來說，長壽風險相信會是未來更被關注的大事。
經典自由主義在1980至2005年間再度復興：美國列根總統和英國首相戴卓爾夫人相繼登上政治舞台、鄧小平帶領中國對外開放、蘇聯及東歐地區的共產政權紛紛倒台。但自2008年大勢有變，經濟難題相繼湧現，且未能妥善解決。雖然美國率先嘗試以社會自由主義化解貧窮和不均，但始終未見成效；如今富裕國家面對經濟不均現象，卻又歸咎於經典自由主義。 浪漫主義的遺害 無論經典自由主義、社會自由主義，抑或社會民主主義，背後的自由和平等原則，是普世的道德價值和真理，人人適用，個人與國家的契約關係，則純粹基於人人平等自由的抽象概念演繹而成。家庭、社會、歷史、地域，甚至年齡和性別，以及其他一切與個人有關的聯繫，卻從來隻字不提，這正是啟蒙時代的特性。 這種普世的觀念，令自由主義在道德上別具跨越時空和地域的強大感染力。「佔領中環」運動策動之初，參加者力爭的也正是普世價值，不料及至運動尾聲，旺角街頭竟變成本土主義者洩憤的場所，這股怒火後來更蔓延至元朗及沙田。本土主義卻是與普世觀背道而馳的啊！ 18世紀後期，德國學者對啟蒙時代的種種觀念大表質疑；他們否定自由主義者所說可按平等自由原則，透過法制理順人類社會秩序，就如科學家所見的自然定律一般原理。 按規則安排人類社會的觀念，對側重歷史、傳統、社會的德國浪漫主義思想家來說，不但感到不以為然，而且對其中人類倫理道德與文化信念分家的主張更大為不滿。 德國浪漫主義思想家肆意破壞絕對真理存在且可發掘真知的觀念，我們現在聽到的所謂相對真理、民族中心真理、主觀真理，便是這一眾浪漫主義思想家留給歷史的遺產。存在主義和後現代主義是浪漫主義在20世紀的繼承者，而主觀主義和非理性又在人類語錄中出現。 敵對僵局的生機 要是在同一屋簷下，彼此卻在語言和行為上不能溝通，會發生什麼事？ 當主觀主義、非理性、相對主義成為人類話語一部份，自由主義可還有生存空間？箇中挑戰實在非同小可，若缺乏絕對標準作為是非對錯的共通準繩，便須依靠互相容忍和體諒，而只有在對立雙方願意放棄彼此對抗和攻訐的情況下，這才有望成事，面對「極度多樣化的自由主義」則更須如此，到時人性亦將面臨重大考驗。 宗教、種族、文化糾紛關乎主觀信念，較難處理；資源運用不均造成社經紛爭，則相對容易化解，因只屬可透過妥善政策誘因去改變的客觀條件，。幸而宗教、種族、文化糾紛也涉及經濟層面，要解決有關問題，可先從較易處理的方面入手。 至於高度文明的香港社會，縱然政治糾紛日漸加劇，卻也不牽涉宗教、種族、文化根源的層面，而主要關乎中國對外開放及經濟全球化影響下釀成的社經惡果。有關問題實可化解，出路在於政府向反對派招手，讓雙方為未來發展達成共識，從過往經驗可見，由權力上層制訂施行的解決方案不會奏效。「極度多樣化的自由主義」一旦出現，自上而下的解決方案更將一敗塗地，歸根究底，分享權力方為上策。 原刊於《信報》，獲作者授權發表。 （圖片：Pixabay）
作為一個為追求真理而做學問的人，作品能否傳世非常重要。我沒有能力改變世界。依我建議的我當然高興，不依我的也無所謂。
從經濟政策的角度看，至少需要回到如下幾個主要問題：什麼東西供給過度了？什麼地方供給不足？什麼地方提供了錯誤的供給？
香港的退休制度並不健全，現時仍然依賴強積金（MPF）為主；當然，MPF 有其種種問題，其中最多人談論的是回報低。但筆者認為，坊間對這個問題的看法，有一定偏差。
生命的價值如何量度？經濟學家從前曾以未來的一生能賺多少錢作標準，但這顯然有缺點，有些人已經退休或根本不想工作賺錢，但他們會認為自己的生命已無價值嗎？近數十年來，經濟學中早已用另一觀念代替上述的標準，新的方法是看看當事人若處在生死存亡的關頭，他最多肯付出多大的代價去保住性命。
奇跡的創造者遠去，奇跡如何繼續？新加坡已經成功走出西方民主的格局，所以，在後50年，是不是還要向西方學步呢？如果要再創奇跡，恐怕不是這樣吧？
歷史上，香港一直在新中國的經濟發展中佔有獨特的位置。在70年代改革開放以前，由於西方對中國的封鎖和國內的相對封閉的心態，我們成為了中國對外的最重要窗口，在外貿、航運、金融及科技轉移等，都有舉足輕重的地位。
強大的國家權力是雙刃劍，它在人手時代有推動國家發展之利，但取利之後它成為了不可戒除之癮。它或者走上戰爭毀滅之路；或者阻礙國家轉型進入人腦社會。
人生中最重要的名片不是家世，而是自己的本領——學識、技能、人品、態度的總和。
他較筆者年長不太多，但其人生歷煉肯定把我比下來，尊稱他為「曹生」不是因為陌生，而是一份衷心敬意呢！
他較筆者年長不太多，但其人生歷煉肯定把我比下來，尊稱他為「曹生」不是因為陌生，而是一份衷心敬意呢！
過往幾年，隨着愈來愈多美股表現屢創新高，投資者早就擺脫買賣美股屬於「隔山打牛」的負面形象，反而覺得美股就像一個有國際規模的大型超級市場，貨架上可供買賣的股票種類多不勝數。
Hegel 以人類意志為歷史動力的唯心主義哲學成為最完整的描述，進而以辯證方式邁向由神明主宰的人生目標，再通過人類自覺行為實踐人類意志。因此，人從屬於某團體、階級、教派或種族而構成一整體，足以創造歷史、改變歷史進程，這一觀念正是德國哲學家的獨特貢獻，及後亦成法西斯及共產主義運動的靈感泉源。
創新論壇（香港分會）檢示香港在生命科學創新層面的表現，並為未來本地業界發展帶來啟示。
香港去年股市大幅升跌，港人忐忑。近半年股市呆滯，恆生指數徘徊於19000—20000之間，投資者自求多福，祈求「跑贏大市」。金融投資者可以在股市大賭盤碰運氣，不少小市民則喜愛馬照跑，小賭怡情。
蕭去劉來，A股似未重回正軌。除去新主席履新首日，市場循例燃點一串鞭炮，勉強上升數十點當賀禮之外，A股繼續災後行情。
蕭去劉來，A股似未重回正軌。除去新主席履新首日，市場循例燃點一串鞭炮，勉強上升數十點當賀禮之外，A股繼續災後行情。
他向我說：「錢很重要，對自己帶來安穩，不愁衣食。但超過1,000萬元，作用愈來愈低。錢多了，其更大作用是為他人帶來好處。」
曹仁超去了，大概最捨不得是老妻和兩個女兒，希望死者安息，生者安然，平安喜樂，遠離疾病，是為禱。
曹Sir雖然走了，但他對事對人誠懇的態度卻常留心間。
曹sir，感謝你20多年來的指導與鼓勵，永遠懷念你！
曹Sir春風化雨，不知培育了多少後輩，給他的魅力感染。
有一個流行的「五十六歲的假說」：六十退休，到了五十六而積蓄不夠，幹部貪污的傾向上升。他們也告訴我，能幹的縣幹部不難有外間的商業機構招手，因為管理一個縣其實是管理一盤生意。
就是那一天，讓我完全驚醒，對曹Sir更為崇拜。我自信個人對宏觀經濟具有很高的專業水平，原來站在曹老師面前，自己僅是個小學生。
他說沒有什麼嗜好，最大興趣是投資賺錢，不過他從不吝嗇計較，對我們都很慷慨。
