塘西風月既神秘又令人神往，當年無色膽又缺銀兩者，唯有靠睇報紙上塘西名妓故事解饞，「風月小報」因此應運而生。
由石頭鑄鍊成寶玉，而這寶玉由賈寶玉的出生帶同下凡，經歷人生世相，是《紅樓夢》故事的原始根據。這段來歷和僧、道相間，可見作者安排情節的構思方式。
金庸小說的文字深得讀者喜愛，不少人譽之為當代運用文字最優秀的作家。金庸駕馭文字的能力出眾，用詞典雅深淳，錘煉精妙，文筆之感動人心，實歸功於金庸的文言素養，才處處顯出文采斐然。
今天是世界閱讀日。「我做編輯的原則，就是王鼎鈞先生告訴我的兩句話：改變那不能接受的，接受那不能改變的。」──原香港三聯書店及生活·讀書·新知三聯書店總編輯 李昕
林黛玉寫了很多詩──不止是泛泛的作品，還有在《紅樓夢》中被視為很重要的名作，例如《葬花詞》（第27回）和《秋窗風雨夕》（第45回）。
公共圖書館十大借書榜，大致可反映香港一般人的讀書趣味。然而看書和飲食一樣，各人各有不同喜好，喜歡嚴肅讀物的讀者可能對上述排名榜不以為然。
其實金庸寫夫妻也有精采的，但與寫情侶的文筆之細膩，性格之迥異，欲捨難離之嗔怨，長夜空憶之悵惘，驚豔的失魂落魄，對情郎的芳心可可，都寫得輕靈暢快，撫動人心。
中國古語說「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」。金庸筆下的英俠，罕有當父母者，正是「養兒方知父母恩」，難怪對父子真摯天倫之愛，缺少了濃淡的勾劃了。
馬雲1954年開始寫稿，寫到1990年擱筆退休，先後寫了300多部小說。香港的馬雲雖然沒有阿里巴巴的馬雲那麼富有，但香港馬雲的著作，遠遠多過內地馬雲。
《木蘭辭》若是「北朝民歌」，木蘭的形象也極可能是「鮮卑胡人」。筆者大膽推測，劉亦菲「代入角色」，按照西方人對「胡人」的認知，自稱為廣義的「亞洲人」亦不奇怪。
我唔講大家可能未必察覺得到，《笑傲江湖》時已經出動生化武器，金庸所寫的生化武器是用來控制人，而不是殺死人。所以，使用生化武器的人一定會預先製定解藥，沒有解藥，又如何控制人？
《四人夜話》奇幻小說系列曾經風靡香港及東南亞，香港電台更把部分內容改編為「懸疑靈幻」廣播劇，作者余過的大名為人熟悉，原來他是我們新聞界前輩潘粵生先生。
從日常中可以看出賈政對林黛玉的欣賞，但賈政未能科甲出身，渴望寶玉有個功名，所以如果貴為探花、御史的林爸爸不死，在寶玉議婚時，賈政絕對不會選薛寶釵，必然是林黛玉。
探春的精明與才幹，決然無法為自己創造一個美好的未來。儘管我們可以有保留地讚賞她這個想做男人的封建末世的女人的夢、英雄的夢。
探春從她家族的種種矛盾和危機中感到時代的停滯、沉重和腐朽。她想振奮起來，「才自精明志自高」！
全句合在一起，便變成了有意義的一句：若果你不撇開你人生中的負擔（或困擾、苦楚之類），你就會永久承受生活中的「苦」了。
梁小中專職寫稿超過30年，煮字2億以上，全盛時他每天要寫18篇專欄。他很滿意自己用「唯性史觀齋主」筆名寫的一系列「性書」，他認為當年香港學術界裏的所謂「性學博士」浪得虛名。
在《鼠疫》中，卡繆的筆下主人公們的行為向我們說明，唯一的選擇是站在受害者一邊與禍害作鬥爭。一邊是鼠疫，另一邊是受害者，陣線截然分明，沒有人可以做一個旁觀者。
「平兒」這個名字，揣摩作家的意圖，或如前人所說：「鳳姐行事太過，賴平兒以平之。」
《璞社青年社員評點集》一書無論在古典詩的賞析抑或創作等層面，均能為古典詩的教與學提供重要的參考素材。
此實地考察三改為影片模式，全套已發布。
本講座改為影片模式播放，預計9月或之前發布。
是不是所有人看到相同的老鼠都會有相同的啟發？當然不是。有人可能會因此而更好食懶非，也有人會因此而憎人富貴厭人窮。但李斯始終與尋常人不同。
美，毀滅了；詩，毀滅了；但藉助《紅樓夢》不朽的藝術光輝，美與詩又是永存的。
福地之福利有賴於港府，港府致力給予全港市民各種不同的社會福利及保障，如12年免費教育、醫療、房屋等等，當中更包括我們這些老人每月獲得政府發放的老人金添興。
王安石《登飛來峯》詩歌表現了「年少氣盛，抱負不凡」的特點，我同意，但將這落實在「萬言書的先聲，實行新法的前奏」、對「邪臣蔽賢的憂慮」和「不畏奸邪的勇氣和決心」之中，則不敢苟同。
《紐約時報》資深撰稿人福克斯（Margalit Fox）寫了一本人物傳記《神探柯南道爾》，通過一宗謀殺案冤獄的平反，為讀者揭示柯南道爾「神探」的一面。
人們常說：永久的都城不是羅馬，而是愛情。
「七月七日長生殿」文學歸文學，你相信真是七月七日長生殿所有的夜半私語，由此而產生一些情感意緒，又有何難，需要刻意逃避呢？
中華書局最新出版了羅雪川的《我畫文人故居》繁體字版，多虧了這本書，鈎沉了不少隱身於「尋常巷陌」中的文人宅邸。
