記者：搜狐教育薛彪、唐悅芝、王學濤
易中天回憶自己的中小學教育，印象最深刻的是那時候寬鬆的教育氛圍：語文課寫作文老師不限制想像力，數理課培養的邏輯思維至今受益，父母更是不太管教，母親經常從圖書館借書自己看，影響對女兒的教育。
大學後的易中天，在武漢大學求學主要幹了兩件事：泡圖書館和聽講座。而另外一所對其影響很大的廈門大學，是他工作和生活時間最長的地方。在這裏任教、招錄研究生，他最看重學生的活躍思維和能力。
以前老師容許自由發揮 自主學習
易中天1947年出生於湖南長沙。6歲隨其父易庭源來 到湖北武漢，在武漢接受了小學、初中、高中教育。 1965年，高中畢業後的易中天受蘇聯小說《勇敢》的影響，自願報名支援新疆，在新疆生產建設兵團農八師一五O團工作、生活了10年。 1975年—1978年在新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學任教，直到1978年考上武漢大學研究生，13年後再次回到武漢。
記者：您在武漢完成中小學教育，那時候的教育跟現在有什麼不一樣？能否分享當時求學的故事？
易中天：記憶最深刻的是那個年代的教育很寬鬆，雖然也有考試，也有中高考。我當時讀的是當地最差的初中，現在那個學校已經不存在了。但我的老師都很好，管教也是寬鬆的，老師讓學生按照自己的個性發展。後來我考上了當時最好的高中華師一附中，而且我是以全校第一名的成績考進去的。
高中的環境也是很寬鬆，基本上所有的作業我在放學之前都完成了。所以我有很多時間去圖書館，去讀課外書，而且學校是鼓勵讀課外書的，我高中時基本上把中外名著都讀完了，以至於我的語文老師說你的語文課可以不用上了，記得我的語文課可以用來做數學作業。
高中我的思維很活躍，想像力也還豐富。我的語文老師吳傳忠，有次作文課他出了個題目：記一個你印象最深刻的人。我問老師：寫古人行不行？老師愣了一下，說行。我又問：不寫成記敘文，行不行？老師又愣了一下，又說行。我得寸進尺，問：回家寫行不行？這回老師特爽快，說：行！最後我交了一個劇本，是獨幕劇《蘇武牧羊》，吳老師給了我95分。
除了語文課很寬鬆，數學課、物理課對我影響深刻。我現在做的是文學、藝術、歷史等屬於文科範疇的事，但本質上有著理工科縝密的邏輯，得益於那時候數理化思維學習和訓練。中學時我的幾何學和物理學是最好的，這兩門學科培養了我的推理能力和發現問題的能力，至今受益無窮。現在寫的《中華史》能與眾不 同，因為我總能在別人不注意的地方發現問題，然後進行邏輯推理。其實做文學的應該在中學階段學好平面幾何，文科生也要學好理科的東西。
四個字的家庭教育
易中天家世顯赫。祖父易思麟畢業於湖南法政學堂，擔任過中華民國湖南道縣代理縣長等職。大伯父易仁荄，1935年畢業於清華大學歷史系，跟夏鼐、吳晗、翦伯讚是同學。易中天的父親易庭源，是著名的會計學家，中南財經政法大學教授。
易中天外公週詒銑出生的周家，在清代也算是一個顯赫的大家庭，他外公的同輩裡頭，左宗棠是周家女婿，和易中天同輩的周大烈是民國才子陳寅恪的老師。易中天的母親周樹奇，曾是民國第一任總理熊希齡府上的大小姐。
記者：您的家庭教育是什麼樣的？
易中天：父母對我的教育也是特別寬鬆。我生長在書香家庭，從小受家庭熏陶，幾百首唐詩、宋詞早就爛熟於心，文學功底還算不錯。
父母基本上是不管我的，因為父母都在高校工作，父親只管自己的研究和教學，但父親永遠懷有一顆童心，他非常喜歡孩子。小時候父親經常帶著我們兄 弟三人踏青、游泳、賞菊、看雪，給我們講故事。有一年春節，我帶著外孫女回武漢和老人家一起過年，父親破天荒地看了春晚，就是為了跟第四代待在一起。
母親主要負責我們的日常生活，家裏的大小事務都由她負責和操勞。母親影響我們最深的是，她下班會從學校圖書館借書給我看。這個傳統後來也被我繼承下來，也這樣教育女兒多讀書。
無論是實現理想，還是外出謀生，父母都尊重我們自己的選擇。 1965年高中畢業，我「意氣風發，鬥志昂揚」，唱著紅歌進新疆。父母親雖然捨不得，卻沒有說半句反對的話，只是默默為我收拾行李，然後千叮嚀萬囑：「到了兵團，好好幹，多寫信。」
易中天：「家庭教育只有四個字：潛移默化。很多人問我一個問題，我怎樣才能讓我的孩子像您一樣愛讀書？我說非常簡單，如果你像我一樣愛讀書，你的孩子就能像我一樣愛讀書。如果你愛打麻將，你的孩子肯定愛打麻將。」
圖書館流連 最愛聽講座
武漢大學和廈門大學佔據了易中天大部分歲月。前者，有他大學、任教十餘年的記憶，後者是他工作和生活時間最長的地方。
在武漢大學與易中天有交集的兩個人不能不提：胡國瑞和劉道玉。著名魏晉南北朝文學及唐宋詩詞專家胡國瑞是易中天的導師。 1981年易中天研究生畢業後回到新疆，為自己子女的事情都從來不找學校的導師胡國瑞，親自找到當時的校長，請學校出面與新疆方面協商，將易中天調回武大任教。易中天曾說：「每到最困難、最扛不住的時候，我總會想起恩師的教誨：修短盈虛一笑空。此等胸襟和風骨讓我深深回味。」
而當時執掌武大的正是劉道玉校長。 1981—1988年劉道玉在任期間，推動一系列改革，領風氣之先，拉開了中國高教改革的序幕，被譽為「武大的蔡元培」。正是這位校長用五個本科生把易中天從新疆換了回來。
在劉道玉推行的改革中有兩個改革：「插班生」和「作家班」——改變了很多有才華卻沒有學歷的人的命運，湧現出一批經濟學家、作家、科學家等人才，其中包括作家野夫，而野夫恰是易中天的學生。武大任教數十年，易中天成為當時講課最受歡迎的老師。野夫曾經這樣回憶易中天當時上課的情景：先生的課，一直是人滿為患。三百多的座位早被佔滿，講台下的空地也已擺滿了小凳，窗台上還擠著男生。80年代的大學，那種自由浪漫和求知欲，於今天來看，確實恍若隔世。我們喜歡他，因為他敢冷嘲熱諷。
記者：您在武漢大學讀書，那時候的大學是什麼樣的？
易中天：我是1978年以同等學力考進武漢大學讀研究生的。當時社會經歷了十年文革動亂，學生都很珍惜學習機會。十多年的青春被白白放逐，很有點「向四人幫討還青春」的激情，可以說整個校園裏沒有不讀書、不學習的人。
我當時進武漢大學第一件事就是進圖書館讀書，因為從來沒有見過這麼多的書，完全沉浸在書的海洋。當時劉道玉校長推行改革，整個校園師生思想活躍，言論自由；研究生論文答辯，可以當面頂撞評審委員；本科生學術演講，校領導坐在下面洗耳恭聽。校長、副校長、書記、副書記的家，敲敲門就進去了……
武大是80年代特別活躍的一個大學，當時學校聘請很多校外名人來講座，很多學生都扒著窗戶在那聽。而我特別喜歡聽講座，而且我是聽各類講座。即使是數理化聽不懂的講座也要去，可以從那些科學家、研究者身上學習如何思考問題，如何培養自己的邏輯思維，如何解決問題，這個對我影響非常大。
「廈大任教招收學生 我看重思維和能力」
1992年，易中天從武漢大學調進廈門大學，是他工作和學習時間最長的地方。在廈門大學，易中天迎來了人生的巔峰。而在易中天眼中這裏是一個有著寬鬆環境的大學，至少對他「開了口子」。他曾說：「我在廈大完成額定工作量後，不報課題，不報獎，不發論文，也沒人來干預我，沒人用教條主義來壓我，沒人要求我要和別人一樣。」
記者：您從廈門大學退休了，這所大學給您帶來了什麼？
易中天：廈門大學是我這輩子工作和生活時間最長的地方。到廈門大學後，當我能夠有權力自己出試題、招研究生的時候，我設置的題目都是考察學生的能力。一個學生最重要的是四種能力：發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。只要有這四種能力，幹什麼都行。
記得有一次我出了這麼一個考題，我先講了一個故事，說一天早上高樓上站了一個穿一身白裙子的女孩子，她要跳樓，下面圍滿了人，警察媒體都來了， 大家在下面勸她不要想不開，但她還是從樓上跳下來了。跳的時候她背上張開了一張紅色的降落傘，很安全的跳到地上。這時警察憤怒了，媒體也衝過採訪她。女孩子的解釋是一次行為藝術。當警察把她帶走關起來的時候，女孩提出抗議說警察沒有文化不懂藝術。此時警察局宣傳處來了一個人，對女孩說：「我碰巧懂藝術，剛才這個動作也是行為藝術，它的名字叫『把藝術家關進監獄』。」
當時我以這個故事為素材出題：請以此例說明你對行為藝術和藝術的看法。我出的這個題沒有標準答案。只要說的好，能自圓其說我就錄取。記得我錄取的那一批學生都很有成就，他們的思維都很活躍。
很多人熟知易中天是從《百家講壇》開始的。除了三國和學術，易中天還關注當下很多社會問題，敢於炮轟當下社會弊病。 2010年，易中天和韓寒等被媒體評為「中國十大直言君子」。
對於教育問題，除了痛批，易中天有自己獨特的見解。他一直有一個觀點：一切教育皆為素質教育，教育的目的是培養真正的人。
解決當下教育問題要改學制、課程、理念
記者：怎麼評價當下的教育？
易中天：根本問題要弄清楚教育的目的是為了每個人的全面自由發展。但我們從幼兒園開始就沒有弄清楚教育目的是什麼，上幼兒園目的是為了上一所好小學，上一所好小學的目的是為了上一所好初中、好高中，然後一切都奔著高考。如果把為了每個人的全面自由發展這個根本 問題解決了，其他的就迎刃而解了。
記者：解決這個問題的具體方法是什麼？
易中天：第一改理念，第二改學制，第三改課程。具體而言，改理念是指，把教育的目的為培養人才改為為了每個 人全面自由發展，讓每個孩子都成為真正的人。真正的人有四個標準：真實、善良、健康、快樂，做到這四條，教育目的就達到了。因此，一切教育皆為素質教育。素質就包括兩個方面，第一就是科學評審，第二就是人文關懷。所以文理科必須兼重，不能重文輕理或者重理輕文。
第二是改學制，把九年義務教育改為十年，不要再分小學、初中、高中，沒有必要。我們現在的體制據我所知，學生在高三一年都在複習準備高考，犯得著嗎？這一年都沒有學新東西，這一年就浪費了。
第三是改課程。為什麼效率不高？因為我們學了一大堆沒有用的東西。我們現在一個錯誤的觀念就是把應試教育和素質教育對立起來，好像我們現在學的 東西就是準備高考的，所有的中小學課程奔著一個目標就是高考。我們要多搞素質教育，拿點時間學音、體、美等課程。學生進入大學以可以先不分專業，上兩年通識課，甚至上大學前可以先服一年兵役。上通識課目的在於培養學生的思維能力、判斷能力，而且我很贊成鄭也夫先生的觀點，讓學生玩，提高他的情商，學會如何 與人相處，如何適應社會。不要把專業這個東西看太重，等他選定了將來的職業目標以後，再定專業也不遲。只要這三點能做到，我覺得能解決我提出的問題。
大學要給校長足夠自主權 愛教書的老師不要逼他做科研
記者：您怎麼看待大學校長對教授和教師的管理？
易中天：我一直主張給大學校長足夠自主權，即使做不到這一點，至少要做到允許個別老師不按照目前的聘任考核、備課制度來執行，可以給他開個口子。我們現在的管理是把教授當流水線上的工人，天天算工作量，還要求必須創新，這其實是很難做到的。實際上目前很多高校的老師是「毀人不倦」的，這樣的情況老師效率愈高就愈糟糕，還不如效率低一點。
記者：高校青年教師面臨科研和教學雙重壓力，二者如何平衡？
易中天：我是主張分流的，學生要分流，教師也要分流。高校完全可以設置教學體系和科研體系。如果一個一個老師就是愛教書育人，只要課上的好，受學生歡迎，遵守職業道德，可以不要逼著他考外語、發論文、搞科研。
還有一些不擅長教學卻有一肚子學問的人，乾脆讓他做科研。做科研，也不一定要申請課題，尤其是人文社會科學，為什麼一定要有課題呢？陳寅恪他們當年有課題嗎？只要他能拿成果來，只要他水平夠高，即使十年磨一劍，有何不可呢？
記者：當下不時曝出師生之間惡化、教師道德敗壞等新聞，您怎麼看待師生關係？
易中天：我們可能從來沒弄清楚什麼叫道德。一方面，我們至少在體制或理念上把德育是放在第一位，但什麼是「德」似乎從來沒有弄清楚。
道德，首先包括基本道德，這至少有兩條共同的原則：一是孟子說的「惻隱之心，人皆有之」；一是孔子說的「己所不欲，勿施於人」，也許幫不了別人，但至少不要害人，不要將連自己都不願意的強加於人。
第二，還包括職業道德。職業道德對不同的職業有不同的要求。對教師來說，至少不虐待學生，不歧視學生，不欺騙學生，這是老師的基本道德。要“守 住底線、不唱高調”。還有一些特殊的要求，比如我曾經說教授不能跟學生搶女朋友，很多人提出抗議說是乾涉戀愛自由。我說這是職業要求，就像法官不能和原 告、被告談戀愛一樣，教授可以跟學生談戀愛，但至少等學生畢業以後，否則教授手上的公權力可能會被濫用。
記者：高校創新創業教育成了今年的熱詞，您怎麼看這種現象？
易中天：我不贊成全民創業和全民創新，不現實。 13億人都要去創業了，誰來打工？我們還是應該鼓勵大多數人做一個好員工，先謀生，後謀心，先有一門手藝或技能，且不說報答父母養育之恩、回報社會，起碼得養活自己、讓自己有謀生的能力。我還是八個字的主張：「守 住底線、不唱高調」，而現在問題是保不住底，保住底了後水漲自然船高，創新和創業人才自然會湧現，根本用不著著急。
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（封面圖片：講座圖書館）
