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首頁 文化 衍通中西藝參化,庸德雅傳氣韻新──「困乏多情‧香江藝緣:丁衍庸的中西藝術」展覽

衍通中西藝參化,庸德雅傳氣韻新──「困乏多情‧香江藝緣:丁衍庸的中西藝術」展覽

港大美術館正展出丁衍庸(1902-1978)的作品,藉以紀念其誕辰120周年。此次展覽,不單只展現了丁衍庸在藝術創作上的獨特成就,亦突顯了他在藝術教育方面的貢獻。

馮珍今 作者: 馮珍今
2023-01-21
字旅相逢

照片:香港大學美術博物館照片提供,謹此致謝。(點擊放大觀賞)

標籤: 丁衍庸中西合璧八大山人新亞書院灼見原創灼見獨家現代藝術童心香港大學美術博物館高美慶
港大美術館由即日起至2月26日展出丁公的作品。
港大美術館由即日起至2月26日展出丁公的作品。

香港大學美術博物館正舉辦「困乏多情‧香江藝緣:丁衍庸的中西藝術」展覽,展出丁衍庸(1902-1978)的作品,藉以紀念其誕辰120周年。

有「東方馬諦斯」及「現代八大山人」之譽的丁衍庸,廣東茂名縣人,他家境富裕,家族中人收藏古書畫,從小就受到文化薰陶。1920年,丁衍庸留學日本習西洋繪畫,在東京美術學校西洋畫科修讀,他醉心於馬蒂斯及「野獸派」的畫風。1925年歸國後,他積極從事西畫創作及美術教育,積極推動西方現代藝術傳播,成為中國現代藝術的墾荒者之一,與林風眠、關良有「廣東三傑」之稱,三人在中國畫壇各佔席位。

1949年,他隻身南下香港,在顛沛流離、貧困孤獨的環境中堅持創作和教學。1957年,應錢穆先生之聘,他加人新亞書院,創辦藝術專修科(即香港中文大學新亞藝術系的前身),並任教至1978年辭世。

居港30年期間,他不斷開展拓寬其藝術領城,油畫、水墨畫,兼及水彩、速寫,還有書法、篆刻,題材則涵蓋人物、花鳥、草蟲、靜物,以及山水風景;作品風格奔放,不拘一格,都畫得生動有趣,融合中西藝術風格。而在藝術道路上,他亦充分體現了新亞書院「艱苦奮進、困乏多情」的精神。

香港大學美術博物館館長吳秀華博士(Sarah)提到,是次展題「困乏多情‧香江藝緣」,正來自高美慶教授的建議,突出了這位藝術家擇善而固執的精神面貌,雖身處逆境,仍鍥而不捨,為實踐其藝術理念而努力。

丁衍庸在中大藝術系執教長達21年,作育英才,亦深受學生友好愛戴與敬重,學生不計其數,多尊稱他為「丁公」。是次展覽,展品超過155件,是他來到香港後的創作,當中以其學生的藏品居多。透過他的作品,希望人們能認識丁衍庸在藝術創作上的不同面向。

以畫入篆金石成

丁公的篆刻印章,是展覽的亮點之一。他曾說過:「金石我所欲也,書畫我所欲也,二者不可偏廢。」可見他對印章的重視。

丁公晚年才開始治印,不過,他對篆印的興趣,早年已培養起來。1930年代,他曾收藏了大批秦漢的古璽印,據Sarah介紹,「由於他不是古文字學者,可擺脱傳統字體的法則規範,利用古璽印、甲骨文及金文的奇特造型,重新配置組合,形成了簡約樸實、渾厚有力的個人風格。而在刀法上,他借鑒古器物的圖文,使印文更具樸質原始之美。」

展櫃內展示的,是他的自用印,他之所以治印,目的在於使其印章與畫風相配合。此外,他刻的最多的,是十二生肖的印,也最為人賞識,在印石上刻的虎兔牛馬等,形象上跟他用筆所畫的相近,富現代藝術造型的意趣。Sarah更指出,「他大膽地『以畫入篆』,即以繪畫的題材、構意、造型融入篆刻之中,例如把『蘇三起解』、『貴妃出浴』,甚至佛像,直接鐫刻成印。」

展品中也有大量丁公為友人學生所刻之印,如為饒宗頤教授而刻的《固庵長壽》,閒章如《也無風雨也無晴》等,亦不乏可觀之作。

《芬‧佛》
《芬‧佛》
《固庵長壽》
《固庵長壽》
《也無風雨也無晴》
《也無風雨也無晴》

中西共融畫中凝

觀賞他的油畫,不由想起了丁衍庸對東西美術的見解:「東方美術,是哲學的,注重精神底表理,不斤斤於形式。西洋美術,是科學的,注重物體底形象,而忽略了精神底表現。」

丁公自來港後,雖生活困頓,但他依然堅持油畫創作。除一般的人物、靜物及風景畫之外,他更以璽印古文字入畫。

其中比較特別的一幅,是《雙面畫》,正面是「女肖像」,背面是「甲骨文」。雙面畫是其油畫創作的重要特色,丁公經常在一塊木版上反覆繪畫,畫下有畫,不少作品更是畫在同一畫板的正反两面,一方面反映了物資困乏的艱苦創作環境,另一方面,也顯示他比較注重創作和探索過程,亦有即興的意趣,對於創作的成果,則流露出其豁達與揮灑之情。

《雙面畫》之「甲骨文」
《雙面畫》之「甲骨文」
《對面畫》之「女肖像」。
《對面畫》之「女肖像」。

 

在人物肖像畫中,他雖然受到西方現代主義的影響,卻傾注了其強烈的個人風格及中國藝術的精神,往往以簡化的造型和流暢的筆調,捕捉畫中人物的神韻。

Sarah指出,「丁公用色,多用三原色,如紅、黃、藍,而且習慣將顏料直接塗抹在畫布上。例如丁公的人像油畫便採用了紅、黃、藍、綠色和簡單線條,是典型的野獸派風格。」

《人像》

風景畫《西貢海傍》,構圖特別,電燈柱置於畫的中間靠左,燈柱上的燈是直接在畫布上調色的,他以色彩和線條建構畫面的空間感和韻律,呈現具體的景觀,別具風致。

《西貢海傍》

「我很想把中國畫的線條和墨用到西法畫上。」丁公的作品,充份地印證其構想,也成為他畢生努力的方向。

青藤八大一脈承

丁衍庸藝術上最重要的轉捩點,始於1929年,他開始收集徐渭、八大山人、石濤及金農的作品,並研究他們的水墨畫,他對八大山人的藝術產生與趣,同時亦受到當時吳昌碩、齊白石的金石用筆及稚拙造型的影響。

及1949年,他抵港後,飽嚐離鄉別井孤獨流離的滋味,時局變幻與自身經歷,使他對明末清初的遺民,有更深刻的體會,他曾說:「在這樣凄涼的歲月中,八大山人、牛石慧、徐天池、石游、石谿,就變成我的師友。」八大的作品,讓他看到如何在傳統筆墨與現代藝術之間找到平衡點,並藉此深入鑽研,變化出個人風格。

從臨摹到自學,他在八大的基礎上,發展稚拙天真的趣味,論者有謂「他把八大的冷峻孤高,進一步轉化成風趣幽默、嬉笑怒罵的個性。」作品題材廣泛,花鳥、山水、人物等,式式俱備。

超脫物象意爭鳴

水族世界是他筆下常見的題材,魚蝦蟹蛙,無不造型稚趣,生動可人,深具八大之形貌。如《水族圖》。

《水族圖》

是次展品之中,不少畫作以魚為題材,但幾乎沒有兩條是一樣的。《三魚》一畫,原是丁公為饒清芬所作,所畫之魚,游弋於畫面中央,而饒宗頤教授則補上兩條小魚,並加題款。

《三魚》

在題材構意方面,丁公亦嘗試突破前人,突顯個人面貌。例如他所繪的青蛙,以線條為主,結構簡練,樣貌奇趣,是他自創題材之一,別具特色。Sarah笑言:「青蛙雙眼瞪大、表情好奇,生動活潑的肢體,極富動感。如《芋艿青蛙》之爭躍比高,或如《群蛙圖》的群蛙亂跳,互相爭鳴,寄寓畫家對人生際遇的不平鳴。」可見他運筆作畫,已從具體物象中超脱出來,寫出自我之反照。

《芋艿青蛙》

天真稚拙自深情

高美慶教授認為丁衍庸眾多畫作中,「各類題材中以人物畫的成就最大。他從歷史、文學、戲劇和民間傳說中找尋靈感,也描繪現代人物,以戲謔嘲諷的方式,寄托他對現代社會的光怪陸離和世態炎涼的感受。」

丁公早年留學日本,除油畫受馬蒂斯影響,亦把野獸派誇張、拙趣之人物造型,引入中國繪畫,與傳統筆墨共冶一爐。他認為兒童畫天真稚拙的畫法,正好表現藝術的原始之美。

作品中如霸王別姬、蘇三起解、貴妃出浴等,是常見題材,亦為畫家借題發揮之作,「他常借助戲曲人物的題材,以漫畫般的手法,創造出詼諧效果。畫中人物的造型,亦宛如現代藝術。」

其他如釋道人物,佛陀、觀音、羅漢、八仙、鍾馗等,也是丁公喜歡的題材。他尤愛畫鍾馗,相傳鍾馗因為模樣嚇人,就算才華出眾也未能出仕,委屈至死後變成鬼王,似是丁公自況。他將自身遭遇,抑鬱不平之慨,反映在作品中。場內有一幅《鍾馗像》,筆觸狂放,面孔抽象,呈現趣怪生動之貌。另有一幅觀音像,跟傳統畫法相異,也別具創意。

《鍾馗像》

雪个風骨出神形

「八大(別號雪个)用筆,寥寥數筆,使物象形神畢具,了無遺憾,皆因平時觀察物象精到,表現力特強。」丁公推崇八大,其花鳥走獸,受八大的影響頗深,他強調「作畫不拘形似,意酣便足。」

展品之中,水墨紙本手卷《水墨花鳥蟲魚詩卷》是矚目之作。此畫繪於1961年,鶴山人(李潤桓教授)所寫引首「生機勃勃」四字,已將作品之特色表露無遺矣。跋文亦為李教授所書:「右丁公水墨花鳥蟲魚詩卷,用月宮殿紙計11接,畫有蘭竹、荷花、辛夷、水仙、葫蘆、桃花、芭蕉、松鼠、雞雛、鸜鵒、燕子、翠鳥、青蛙、魚、蝦、蟹、蟋蟀、鳴蟬、蜻蜓諸物,穿插組織,自成段落,首尾相應,生意盎然。」此作筆墨淋漓,多采多姿,是難得一見的佳作,可惜因展場所限,未能盡窺全豹。

《水墨花鳥蟲魚詩卷》(引首)

《水墨花鳥蟲魚詩卷》

《水墨花鳥蟲魚詩卷》(跋)

梅蘭菊竹一向為中國傳統繪畫題材。是次展出的《蘭竹四屏》,墨色濃淡分明,淡雅中帶逸趣。展覽的海報,亦脫胎於此。

《蘭竹四屏》之四
《蘭竹四屏》之四
《蘭竹四屏》之三
《蘭竹四屏》之三
《蘭竹四屏》之二
《蘭竹四屏》之二
《蘭竹四屏》之一
《蘭竹四屏》之一

丁公的畫,筆簡而意不簡。他嘗言:「大如鯤鵬,小如蜂蝶,運筆使其見骨,運墨見肉,古人觀察微,下筆自有神助。」他的作品,亦可作如是觀。

這部份的展品,題材多樣,各具特色,亦反映其童心。如雀籠中的「鷓鴣」,有自況之意;《雲從龍》則線條強勁生動、動感十足。另有《德禽圖》,畫中可見,公雞對小雞照顧有加,意趣盎然,與油畫《金雞一家愛意濃》遙相呼應。

《雲從龍》

《德禽圖》《金雞一家愛意濃》

書中有畫一筆成

丁公一向不以書法家自居,其書法多見於畫上的題跋,與畫作相較,數量較少。他的畫學八大山人,書法亦有八大遺風。此外,他亦鍾情米芾,而在同代人之中,則不單喜歡于右任的書法,同時亦愛好其詩詞,更不時以此作為自己畫作的題句。

丁公的字不是書法家的字,而是畫家的字,不受常規約束。Sarah亦指出,「其題畫書法,筆墨造型,變化多端,與繪畫的物象配合無間,渾然一體。至於單幅書法書畫作品,亦有畫意,以作畫方法寫字,可謂『以畫入書』。」

丁公收藏過八大的對聯,分別為「采藥逢三島,尋真遇九仙」與「讀聖賢書,行仁義事」,他亦多次臨寫,送贈學生。

丁公書法以行草多見,如《草書五言詩》,用筆凝練,具圓渾穩重、直率自然之趣。其篆、隸及楷書之作較少,偶而為之,大多是應學生即興要求的遊戲之作。展品中,另有對聯三幅,風格各異,亦堪細賞。

《草書五言詩》

丁公作畫,追求天真童稚的藝術趣味,他在晚年所創作的「一筆畫」,堪稱極致。他以寫草書般的流暢筆觸,一筆畫成一隻動物。如《一筆貓》,好像拿起筆在紙上隨便畫幾個圈便完成。細看之下,便知其功力深厚,運筆成熟精簡,準確地捕捉貓兒捲臥的體態。這次展出的「一筆畫」,除《一筆貓》外,還有《一筆鶴》、《一筆人》,「作品反映了他對物象的深入觀察,對造型、線條的靈活掌握,以及對毛筆、水墨的純然控制。」Sarah細細道來。

《一筆貓》
《一筆貓》
《一筆鶴》
《一筆鶴》
《一筆人》
《一筆人》

不得不提的,還有其山水畫,傳統文人畫家往往把自身經歷寄諸筆墨,丁公亦把其家國之思融入山水畫中。其山水畫來自八大山人,題材離不開荒山、孤舟、亭宇⋯⋯藉以抒發其孤獨鄉愁。展品只有三張,筆底卻展現了畫家的內心世界。如《竹林訪友圖》。

《竹林訪友圖》

困乏奮進更多情

在大學時,我念的是中文,可是藝術系卻是常到之地,除修讀藝術概論、美術史等科目,也曾旁聽丁公的課。記憶所及,他上課時,講述解說不多,只是不斷繪畫,以示範其個人作品為主,他畫畫速度甚快,如成竹在胸,一揮而就,兩三分鐘就畫成一張,大家只能從旁觀察偷師。作品則任由學生取去,作為留念與學習參考,他從不計較,樂於與大家分享個人的創作成果,亦期望藉學生分散保存自己的作品。

展品之中,還有一幅《天氣奇寒》,背後亦有一段故事。話說有一次,丁公上課時,對學生說:「今日合作畫,你們隨便畫什麼,都可以變成一張畫。」有同學畫一條曲線,丁公就將它變成一個果籃。就在此時,徐志宇師兄走進課室,他畫了梯形、圓形、三角形,帶點作弄成分,豈料丁公下筆揮灑,隨即畫成一幅人像,題為「徐志宇畫人,丁衍庸種鬚」。這則小故事,道出了師生間的情誼,亦反映了丁公的風趣幽默、平易近人。

《天氣奇寒》

「古往今來,最成就得大的,都是磨練出來的,不是一帆風順的人。一定有毅力。你學什麼都好,任何一種,没有毅力不行!」他在紀錄片《丁公的畫》中所說的,正是其肺腑之言。丁公來港多年,無懼艱辛的環境,在創作路上下求索,堅持對藝術理想的追尋。他的努力不懈,便是明證!

此次展覽,不單只展現了丁衍庸在藝術創作上的獨特成就,亦突顯了他在藝術教育方面的貢獻。誠如新亞藝術系首任系主任陳士文先生對他的稱道:「一生盡力藝術教育,任勞任怨,數十年如一日。什麼功課都能教,什麼畫都能畫。畫上的陪伴藝術一一精能。他真是一位多才多藝的全才。」

「困乏多情 香江藝緣:丁衍庸的中西藝術」展覽

地址:香港大學美術博物館徐展堂樓一樓(請由馮平山樓進入)
展期:即日起至2023年2月26日
時間:周二至周六9:30-18:00;周日13:00-18:00(星期一及公衆假期休息)
免費入場

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馮珍今

出生、成長於香港。自小是個「書癡」,及長卻成了「影癡」。早歲畢業於中大新亞書院中文系,其後獲中大教育碩士。從事教育工作多年,遊學巴黎一年。現為自由寫作人,兼及寫作教學。近年喜遊走四方,亦愛讀書、寫作……著有散文集《見雪在巴黎》、《我的學生二三事》、《不一樣的學生》、《字裏風景》、《字旅人間》,童書《奇幻泡泡與石頭貓》、《中國人的故事:詩人和小說家的才華》,遊記《走進中亞三國——尋找絲路的故事》,人物專訪《字旅相逢》、《字旅再相逢》及《字旅樂相逢》;另編有《中學生文學精讀.劉以鬯》、《指空敲石看飛雲——小思散文集》等書。
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