第4次工業革命所進行的教育4.0改革，確定了高質量學習內容和體驗的8個關鍵特徵。本文繼續介紹第6至8個關鍵特徵，每個特徵只介紹其中一間學校。
孟子與荀子的論述風格有所差別，或與時代背景、社會角色及個人性情有關，不過對於儒家學說和中國文化都同樣發揮了拓展和延伸的作用，令人嘆為觀止。
「繪畫是伴隨兒童健康成長必不可少的培育歷程」，所有孩子都有繪畫潛能，但家長可以運用某些「教育策略」去激發它。
本文展示學生退學及教師離職的因素、影響、建議及重要事項。
本文展示學生退學的情況、退學學生的去向、教師離職的情況、離職教師的去向，以及學生離校及教職員離職的趨勢。
究竟學校如何透過教學去教授學生技術技能、人際交往能力和個性化和自定進度的學習？這篇文章會與大家探討。
美術教育主要通過想像和形象思維，用有趣、新奇的刺激，啟發和誘導幼兒去感知事物的外形、結構。
以回憶族群創傷的方式凝聚歸屬感是當前所謂「愛國教育」的命意所在。其實這只是臨危受命的急就章。過去式的回顧要植根於庶民心裏，必須具備一個自覺的前提──這是我的國、我的家！
第四次工業革命推動教育4.0改革，世界經濟論壇提出16間學校例子，來鼓勵獨特的教學方法？為什麼這些課程是那麼獨特？它們如何賦能學生？如何衡量這些學校成功？一起來看看。
個人多年來經常應邀到學校和社區舉辦「藝術創意教育家長講座」和親子藝術活動，提升家長對相關主題的認知和提供互動、諮詢。
然而，在科技融合的規劃上，各地目前比較普遍採用的STEM教育及創客教育，包括本地的情況，都有出現「技術主導」、「硬件為本」的偏差。
在自校，學生的想法和需要都得到老師的重視和聆聽，但同時，學生也會表現出自我的部分，當他感到無聊的時候，便很坦白的說：「我不玩了！」
人非草木，螻蟻尚且偷生，那些因為禮崩樂壞、民不聊生而流徙他鄉的庶民，儒家不會視之為不義之徒，只會以惻隱憐憫之心待之。
科技發展源於科普探究，為貫徹個人倡導低成本、低技術、普及推廣的科普教育理念，下面介紹另一種以美術學科為本，融入基本科普學習元素的幾類課題選擇，並討論各種美術創作應用在學與教上的可行性安排。
對於無理的要求，我認為不一定要滿足孩子的需要，但我們可以理解孩子的情緒，給予愛的支持。我曾經試過，孩子一邊大哭，我依然拒絶孩子無理的要求，同時一直抱着孩子，一直聆聽孩子的心聲。
「經典」的塑造與成全，體現了人文關懷的深度和廣度。如果我們去除它的封建標籤，吸取其中精華，對中國的文明復興一定可以發揮策勵和制衡的作用。
這個政策宣布實施以來，包括在美國上市、規模最大的數個中國大陸教育培訓機構股價即時急速下跌，有的下跌超過90%。有些人估計這政策和中國生育政策有關。
雙減政策宣布實施以來，包括在美國上市、中國大陸教育培訓機構規模最大的幾間企業股價即時急速下跌，有的下跌超過90%。有些人估計這政策和中國生育政策有關。
近年科技界及跨界學者也開始談論AI科技發展衍生的另一方面問題，例如個人私隱的保障、AI發展的倫理風險、數據和算法的不當使用，出現批判AI的思潮。藝術界也不乏這些課題的探究，是創新美術教材的思考方向。
我可以失敗的，學生也好，老師也好，成長型思維是容許犯錯的，只要從失敗中累積經驗，便能有所成長。
在魏徵面前，一邊是掌握生殺大權的君王，一邊是危機四伏的國運，他始終堅持嚴正的立場，絕無寬貸討好之意。
因應機械人的形態、功能和科技應用的多元性，指出在藝術學習可以利用的空間非常大，單在機械人原形設計的藝術表現上已有很多現成的例子。
失敗了，不要緊，只要重新排隊便可以再次挑戰了；失敗了，重新開始便可以了。只要肯再努力，成功的果實在等着你。
2018年9月山竹襲港，正值它的花季，那截飄零的枝葉可能帶着母體準備開花的記憶，移植後積聚了一定的生命力，就急於育成醞釀多年的盼望。
OECD《學習指南針2030》是一個面向未來的教育框架。這是一個全球共同能力的願景，期望能夠幫助兒童和青年茁壯成長，進而以全面、包容和可持續的方式塑造他們自己的未來。
所有數碼創建內容，都和影像設計和視覺藝術展現效果的安排有關，所以這幾類實境模擬技術，對各類藝術形式，特別是「視覺藝術」的學習和創作表現，有很大的拓展空間。
香港的學校教育面臨不少問題和困難，從上述的10個角度，香港的學校教育界又應該從哪個角度，或者其它方面去著手解決呢？
去年，看過一本書叫《成長型數學思維》，重點提到成功的學習，必然會犯錯，研究發現，人腦在犯錯時會刺邀腦部觸突的成長。簡單而言，犯錯能促進人腦發展，令學習更好。
為了實現政治理想，明知山有虎而偏向虎山行，絕不是棋盤上的博弈，或者運動場上的較量，入世未深者，絕不能兒戲！
2013年的黃色巨鴨熱潮，同年6月改玩縮細版，在商場大型玩具連鎖店設置十部3D打印機，教導學生複製迷你版「點心籠鴨仔」，將以前只是應用在工業的3D打印科技，推廣到創客、工藝等範疇，推廣電腦美術。
