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後人讀〈師說〉，不妨將那個金句拓展為：「傳道、授業、解惑、開新」。韓愈生於今日的多元社會，或者不會反對吧

作者先後任教了3年小學、11年中學、20多年大學和研究院，教學經歷豐厚。受到陶行知和巴西教育家Paulo Freire的啟示，開始探求多元化啟發學生學習及思考的方法。當年的多元智能學習是怎樣的？

3天的自由檢測，工具不匱乏，剩下要考驗的，就是港人運用自由的水準、自由的素質了。

文化及國史是需要傳承。一個國家的文化與歷史應該從小就讓學生有所認識。但小一至小六的學習領域中，沒有一科是文化或國史，文化與國史的元素只是零散地分布於各學科。

基本上，CSD承傳了現行LS的課程宗旨，分別只是把原來洋洋灑灑的幾大範疇瘦身，變成針對「香港、國家與世界」的3個主題。

2021年2月初，教育局就優化高中核心科目正式諮詢教育界人士，備受關注。香港教評會就此提出三個主要範疇、三個聚焦項目以及三個課程的主張，以期有效地重新推動2012年擱置之國民教育。

最近「三權分立」，引發了很多討論。本文簡介了「三權分立」的起源，弄清楚這詞的不同理解。用了「關鍵字搜查」，發覺原來廣泛流傳的往往並不是事實。

20多年來國民教育的發展一波三折，甚至胎死腹中。如今由虛到實，變成轉世靈童倉卒出台；再加上《港區國安法》的震懾效應，實在令人擔憂中、港教育將要無縫接軌，斷送我們學術和言論自由的優勢。

透過對話，慢慢便能找到共同關注的社區問題，然後嘗試解決。學校讓學生走出教室，加強社區參與，也就是一堂不一樣的公民教育課。

看來現時香港社會確似是泛政治化的。任何大小事情一經醞釀然後引爆，最後變成針鋒相對難以調和；結果各走極端，形成必然撕裂的情況。

我們身處法治社會，如學校不教導學生守法，待社會來教導我們的年輕人，到時要坐牢或留案底，代價實在太大了。

教育下一代的重擔是需要家庭、學校及社會共同挑起。家長的身教至為重要，俗語說「言教不如身教」，小孩的學習模仿能力高，常常有樣學樣，所以家庭的耳濡目染影響下一代至深。

「沒有未來的世界，我們還要上學嗎？上學學習的意義在哪裏？」身為教育工作者，我們必需回應這些問題，怎樣能守護孩子的未來？學校教育又如何回應當下的處境？教育需要怎樣的變革，才能讓世界變得更美好？

趙永佳教授認為，「現在高度撕裂的社會氛圍底下，只能開導，不能硬銷。我們現在只能以全面、平衡、開放的國民和公民教育來幫助和引導青年人建立一套經過深思熟慮的價值觀」。

香港政壇各派人士對有關條例的修訂便各有申述，且不論誰是誰非（本來政治就沒有是與非，只是各有目的、各有所求），但從中可看到各人的價值觀及他/她的品格。

1991年，鼓勵學校參與「學校管理新措施」計劃，探索學校的專業發展與建構學校特色。筆者就是在這個獨特的歷史背景，在學校開展超逾20年的考察與專題研習结合的校本課程。

今天是澳門12·3事件周年紀念日。事件起源於學校擴建導致警民衝突，繼而演變成全澳戒嚴，最終令澳葡政府失去管治威信。當年鮮有老師在課堂討論事件，因為那些年大多數學校都是有政治潔癖的。

不少市民平日的表現就是缺少了感恩心。風災之下香港境內亦有地區停電停水，翌日恢復返工又出現交通癱瘓難題；然而除了不滿外，或都需要感恩，我們的災情可以在三數日後就得以紓緩。

眼見社會以至世界都充滿荒謬偽善的事例，不禁要問，這些欠缺道德品格，甚至以暴力及謊言去遮掩自己謬誤行為的人，他們為何變得如此？

現實是各地社會普遍嚴重撕裂，教育的政治化，並不一定是因為政府。假如把品格教育處處拉進政治的框架，就無法有真正的品格教育。

現今某些新聞媒體愈來愈傾斜，幼兒儼然遭洗腦……

安靜，在這社會中也許還很奢侈。其實中國文化中，提倡靜，並不罕見。

回歸20年，教育現場，前10年風風火火的倡議改革，後10年抗爭衝突多，往後10年如何走？

台北市市長公開說，香港地方太小，沒有什麼用，香港又沒有民主選舉，靈魂也沒有。

綠腳丫這個教育團體，今年年中出版了《香港遊》繪本集，網上預售已錄得超過5,000本的佳績，活動也辦得愈來愈大，可謂「平地一聲雷」，吸引了各大傳媒的注意。然而，綠腳丫的宗旨及願景，卻帶點神秘。今年書展，綠腳丫主辦人柯佳列（Kenny）以「親子閱讀的社會力量」發表演講，詳述了他的野心：綠腳丫，不只是教育，而是改變社會的基本步。