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余英時的史學論著，在「科學史觀」外，別開生面，以詮釋學史觀為宗，治史之目的不在「尋找規律」，而在「探究意義」，在這一點上，余英時與乃師錢穆夫子，實多契合，誠中國文化史上一道美麗風景。

金先生的書法線條飄逸，結字優美，富於變化之美；天行先生的繪畫則色彩絢麗，光影交織，美倫美奐。他們將於集古齋畫廊舉辦書畫作品聯展，12月11日起開放公眾參觀至同月18日。

幾個月前，程鼎一邀約沈西城和筆者在上海總會午飯敘舊，席間鼎一出示其父親的舊作《新文學家回想錄》，說這是孤本。一段文壇父子情逐漸浮露出來。

蔣廷黻為民國著名學者暨外交家，5萬字的《中國近代史》成為傳世之作。香港中文大學前校長金耀基教授的演講《中國近代史》為中心，分享對蔣廷黻其人、其書的看法。

金耀基教授應國史教育中心（香港）之邀請，將於2月22日下午假城市大學，擔任名家系列講座之主講嘉賓，講題為「談中國近代史書寫：重讀蔣廷黻的《中國近代史》」。

在一國與兩制間如何找到、把握二者的平衡點，需要的不只是對政治現實的理解，也需要一點歷史智慧與理論的勇氣與想像力。

兩位相識半個世紀的學者難得聚首，暢論中日關係。他們均認為兩國的經濟實力近年雖出現逆轉，但日本的社會發展進程仍值得中國學習。

香港中文大學前校長高錕教授9月23日因病辭世。本文作者採訪過三位大學前校長，分享他們對高校長的回憶。

饒宗頤教授注意到潮商和海外潮人研究的重要性，強調要有跨國的視野，把潮學研究和潮人的海外拓殖史與中外經濟史緊密地聯繫在一起，唯有這樣才能夠對潮汕的人文現象有更深入而切實的理解。

我暗暗告訴自己，老矣！我必須儘早把這些師友書信編印出來，如果任其流失、湮滅，則豈止憾惜，直是罪過。

知音知己之情是一種欣賞、慕悅、關懷之情，是一種願意分享的意願。而這種意願和感情具有非常明顯的雙向性和互通性。

近年香港高等教育界是非多，紛爭不絕。社會關心的人都不禁提出一個疑問：究竟大學教育出現什麼問題？

金耀基在這次訪問中明確指出，一個民主社會能不斷借鏡別人，是成長的關鍵。一種關閉自己、自我成長、甚麼都第一的，要成長是不可能。中國在未來「可以」有大願景，對外要跟開放改革的精神符合。

改革開放這40年來，大陸真正走出過往混亂、意識形態為主的政治，慢慢走向理性的主義。「作為研究中國現代化的人，看着這個長期發展，基本上是安慰的。」金耀基說。

段崇智教授如何處理好與學生組織的關係，須要有高超的政治手腕。

大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。實際上已在今日大學中漸行漸遠，甚至在消失中。

祝願金耀基教授健康長壽，不斷創作，期待一直讀到他的新著，更期待他的90書法展。

金氏以宏觀的視野，論析大學教育理念的變遷，並有新的詮釋，也注重教育實體（大學、中學）與科技、社會現代化的互動。