文化

劉以鬯藏品展現設於中文大學圖書館一樓香港文學特藏，免費開放予公眾人士參觀。

別出心裁地利用微型藝術作品，將四部經典電影場景重現，勾起大人滿滿回憶，小朋友對這些小小世界嘖嘖稱奇。

為何由月色往往想起故鄉？應該不難理解的，因為思念故鄉的，都是離鄉的人。在夜中寂寥的時節，只要天色好，舉頭一定見月。

40多年的風風雨雨，不堪回首，可泣而不可歌也。

筆者謹藉此小文，把愉悅的心情真實反映給各位愛樂的市民，唯望大家多支持本地樂團這麼有創意及精彩的演出。

何重嘉花了多年時間整理外公的文獻，編輯完成《汪精衛與現代中國》六冊系列叢書，這套書蒐集了汪精衛大量親筆手稿，內容橫跨政治、文學以至私人生活資料，也有身邊至親的回憶。

香港文化博物館即日至9月舉辦「百物看世界——大英博物館藏品展」，展出約260件、合共101組展品，以時序策展，介紹古今200萬年世界歷史。

總體來說，老外對美的定義是很廣義的。自信，獨立，身體健康，看上去充滿活力的女性都很美，你可以是小麥色皮膚，也可以皮膚白皙，這不是審美的標準，標準在於你從內而外的整體素養。

徐志摩感到這種抗爭方式，無論得與失，都遠離他愛與和平的信仰極遠。徐志摩開始意識到這種抗爭方式，無論得與失，並沒有為社會不公可以改變多少。

第30屆香港書展以「科幻及推理文學」為年度主題，邀得84歲的倪匡出席「無限時空中追尋無限未來—倪匡與衛斯理的科幻世界」講座，細談多年來的創作心得。

為什麼我們有2000多年歷史，而且是出自儒家經典的「樽」字不用，卻要用普通話的「瓶」來取代它呢？

錢鍾書覺得選注宋詩的工作很委屈，但無奈只能接受差遣，盡量把工作做好。他後來所說的「碧海掣鯨閒此手，只教疏鑿別清渾」就是晦氣話。

今時今日，新劍郞在粵劇藝術上的成就，已備受肯定。他認為演粵劇，必須要有心，才能演活戲中的角色。而唱腔在角色的表現中至為重要，演員不能為唱而唱，一定要唱出人物的心聲，表達人物的感情。

「老是佛」不是什麼佛門術語，只是取其old seafood諧音，當然還有戲謔的意思。昔日職場上的死敵，退下來就是朋友，我們這些傳媒老是佛珍惜當下，盡情快樂！感謝曾智華為老是佛會打點一切！

回歸前後，社會上掀起本地史熱潮，市民對舊建築擁有一份情懷，特別是滿載集體回憶的地標。

《感動她77次》沿用前作台前幕後班底，李敏深感高興。「電影有續集已經開心，有原班人馬拍攝續集更開心，再次與阿Sa和柏豪合作，很像母親誕下龍鳳胎一樣。」

杜小喬在《青春日誌》扮演中學生Jessica，來自單親家庭，重友情，很為他人設想。與我在YouTube的搞笑扮相，完全兩個性格不同的人。

晏子的「二桃殺三士」作為，會被視為權謀中的極致──只用很小的「成本」，就能把事情做出很理想的「效果」。但不是所有人都有相同的看法。

《漢語大詞典》（網上版）尚未收錄「階磚」一詞。由此可見，尚存於方言中的古漢語詞，即使是大部頭的詞典也有失收的。

到底有沒有華裔的代表社區說話，又能被美國所接受？其實在總統這個層面我覺得是不大可能了，但是我也說了我的預測，在內閣層面、在州長、市長層面都是有可能的出現華裔政治家的。

只有當一個作家形成了自己的語言風格，當他的語言為豐富作品做出貢獻的時候，我們才認為他已經超越了一個小說家或者說小說匠的階段，他可以說是一個文學家了。

劉東山明嘉靖時人，為著名捕快，住在河間交河縣。此人擅於箭術，箭無虛發，且能連珠發箭，從不落空。

我稱呼蔡登山是民國文學、歷史、掌故的拾荒者，他把沒人理會的寶物一件一件撿回，替傳統中華文化添磚加瓦，實在是功德無量。

當時我正在摸索學術門徑，米爾斯不啻提供了一副指南針：原來學術與生命是不應該割裂的，而是彼此活在一個同心圓內，由內向外擴張，連成一脈，個人的心路歷程不斷與社會結構有機互動。

能成為學識淵博的知識分子，勤奮敬業是最基礎的起步點。錢鍾書入讀清華，已甚有名氣，有些老師視他為顧問，可想像他早年刻苦用功讀書的情況。

在這個慘案過去的很多年裏，美國校園槍擊案卻沒有減少，而海外華人精英出現精神問題，造成慘劇的也沒有減少，因此有必要反思盧剛事件。

在平靜的夕陽下，襯托出香港日夜繁忙的汀九橋，在剪影中看見前往機場的乘客及大大小小的車輛。

文學、哲學跟史學。文學讓你看見水裏白楊樹的倒影，哲學使你從思想的迷宮裏認識星星，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它的特定起點，沒有一個現象是孤立存在的。

我們必須知道把「女」改成「女兒」只是現代中文的要求，並不代表粵語「俗」，更不代表普通話的「女兒」雅於粵語的「女」。

國史教育中心校長何漢權指出，「獅子山下，東江水流」，中國歷史是從過去到現在，永遠沒有終止的對話。國史教育中心沿着三個路向──香港心、國家情、世界觀──舉辦活動。

莊梅岩經歷了不少「旅程」，由《留守太平間》的無國界醫生到《教授》的大學教育，由《杜老誌》的夜總會到《短暫的婚姻》的婚姻，題材甚廣。她筆下的每個故事總蘊涵她對人性和社會的銳利觀察。

這個春秋時代小故事簡簡單單，卻揚溢着國人高尚情操人格。

我們三個傻佬積累多年收藏經驗，對舊紙品收藏如癡如醉，稱得上是收藏界傻佬。三傻會把部分珍藏拍成照片，配以文字，在新書《點紙咁簡單──趣談香港紙本藏品》和大家分享。

以詩論詩，徐志摩的詩比林徽因的高得多，徐詩是天才型的浪漫詩人，詩情成熟而且筆力激盪人心；而林詩比較散文化，幽幽淡淡的，平舖直述一點。想起劍橋徐林的韻事，激起相濡也寫了一首小詩。

趙恩師，能夠遇到您，是我學業和事業上的最大幸運和幸福。趙恩師，多謝您！您的教誨與提攜，鼓勵我在兒童少年文學創作，我永記不忘！

我們不否認《詩經》的本質是文學的，但同時必須清楚《詩經》的雙重身份，她既是「詩」，也是「經」。

現在很多人教書法，臨摹是必須階段。摹是初階，臨是進階。摹一段時日，就要臨了。要臨多久，因人而異，也因理想而異。沒有書法名家不是刻苦臨寫前人碑帖的，而且不是一家，而是遍臨各家。

筆者相信天道是在的，回顧千年，宋神宗和王安石以熱心和勇氣，知不可為而為之的精神，是令人敬佩，而當時的所謂君子們，欠缺了進取精神，不能與時俱進。

林秀誠的口頭禪是「活到老，學到老」，他身體力行，於古稀之年重返校園，於2013年完成中文大學比較歷史碩士，同年修讀北京大學與樹仁大學合辦的中國近現代史碩士課程，圓了他的北大夢。

魏禧是清初名士，以文言寫這篇〈大鐵椎傳〉。借此篇作品慨歎能士隱藏世間，像神龍之見首不見尾。而筆者獨欣賞其筆下豪客大鐵椎之不留名與身，反映宋將軍之輩徒得虛名，而世人不能察人之真偽實多矣。

不要漠視孩子！不論是父母還是老師！這也是我認為，我們應該從《紅樓夢》中領悟的一個正面社會價值！

從前的藝術館是一座封閉式建築，內裏看不透外面，外面也看不透內裏。今天走到尖沙咀海旁，煥然一新的香港藝術館已聳立眼前。

從對人性失望的《倒影》到熱熾的《山火》，給畫家重燃了希望。看周綠雲的球體，其抽象表現主義，實有着堅實的精神與感情的基礎；此外還有肉身，須加強調和探索。

由即日起至明年1月15日，「全球水墨畫大展2020」向全球徵集水墨佳作，經評審後將選岀500幅震撼人心的佳作展出，讓公眾有機會欣賞多位大師的神來之筆。

Tom是個要求極高的導演，對演員要求高（如今他對所有參加演出的演員十分滿意了），他對舞台設計更是絕不馬虎，做足100分。

警方案發後第一時間派人到《成報》，要《成報》提供記者拍得的匪徒照片，但遭《成報》管理層拒絕。《成報》社長何文法當時說：「我畀咗張相你，點樣對得住個搵命博嘅記者？」一於冇得傾。

廣州是售賣廉價仿造品的一個主要地點，這些商品出口到南亞、東南亞、拉丁美洲、尤其是中東及非洲。那些來自發展中國家的商人在此貿易中角色非凡，當中人數最多的是非洲人。

這個故事發生在刺客盛行的唐代，恐有所本。文中描述縣令最初尚有三分良知，辣手的卻是縣令的妻子。作者把罪魁禍首推在女子身上，有點過分。

香港人，多聽西方古典音樂，但這次音樂會操中廣東話的觀眾卻佔了大半，有些更在音樂會後表達了他們對壁畫上的故事、樂團所用的樂器的濃厚興趣，看來敦煌音樂在本地立即捕獲了不少知音。

孔聖堂中學成立初期，弘揚儒家思想及舉辦國學活動。1990年至2010年左右，孔聖堂中學的對外活動甚少。楊永漢博士在2012年上任校長，恢復儒學推廣。