許多不必要的煩惱，只因為自己不肯放手。
抱負與熱情背後的驅動機制是期待。人必須有期待，才會有動力。如果對未來成功的期待，能像賭徒「下次一定贏」那麼強，那麼他會去創業。
兩、三年前我的佛教皈依師父說我應該開始準備人生的另一階段，當時我有點錯愕，其後不時就面對身邊的人、很久未有聯絡的人和間接的朋友生病、離世的消息，有些令我傷感，有些令我覺得震驚，才明暸師父的深意。
你怎樣對父母，子女也將怎樣對你﹗ 父母在，人生尚有來處；父母去，人生僅剩歸途。
聖嚴法師指出「是非要溫柔」：如果人太過多情就須要講理，但是要「安世界」就必須「安心」。
家師時常告訴我們，在一個受保護、很安靜的禪堂裏修行，就像吃麻醉藥。這樣的修行不是真實的，只是在一個暫時的虛幻裏做練習。
你們一無所有時，可以過得快樂而自在，假如有一天真的有錢了，是否還能那麼快樂地過日子呢？
你不需要改造自己也能成功做到持久改變。你只要了解如何讓人持久改變的科學，並且創造一種與你個性切合的程序就行了。這本書談的就是這個。
《臉臉相融》於4月28日在九龍橫頭墈邨宏禮樓向公眾介紹三個病科：神經纖維瘤、灼傷、銀屑病。希望參加活動人士親歷其境，代入顏損者角色，透過VR眼鏡、戴上面具、化妝，體驗臉貌受損者的生活。
全城關懷學生行動日由陳葒校長牽頭，借三色不倒翁宣揚「色彩生命，屹立不倒」訊息。屹立不倒裝置展於今天至28日於九龍公園廣場舉行，邀請兩位精英運動員江旻憓和陳浩源主持開幕禮，並分享克服失敗的經驗。
一個人最值得驕傲的，並不是風光的時候你能夠左右多少人，而是落魄的時候還有多少人在你左右。
不要怕痛，因為傷痛讓人覺醒，那是人生必須要經過的磨鍊。
《百歲人生》得益最大的極有可能是年輕的人，他們讀後可以終身受益，並及早行動。同時，這本書其中一個最重要的信息，是在漫長的人生中，我們都要以年輕人的心態來迎接不同階段的機遇與挑戰。
聖嚴師公出家一輩子，所做的一切都是「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。
《淪落人》導演陳小娟於各媒體報道透露，電影不是為外傭或傷殘人士去發聲，只希望大家看戲後，無論擦身而過的陌生人跟自己有什麼差別，都不要將對方定型。
吝嗇的世界，了無生趣，死氣沉沉。
男子以剛正為本；女子以柔和為本。剛正就是柔和，柔和就是剛正，名詞雖然不一樣，精神卻是一樣。
其實理想及目標都是我們的心制定的，《華嚴經》說︰「一切唯心造。」不妨探討佛學裏的多種調心方法能否疏導負面情緒，嘗試讀經和去一些佛教道場參加禪修或是念佛共修。
雖然無常、苦、空、無我的義理可以紙上談兵，但在生活上要真正實踐卻是困難重重。當因緣未成熟時，甚至是不順意的因緣比順意的因緣強，我們能否安心忍耐、沉得住氣？
批評我們的人，不管是老闆、客戶、老公、老婆，聽到辯解的反應是：你不聆聽、你不虛心、你不受教。辯解，很少會達到我們原本希望它達到的效果。
點亮他人的燈，自己的光不會有絲毫減弱，而且當身邊的光陸續亮起時，彼此可以互相照耀，前面的路會看得更遠、更清晰。
「斷、捨、離」的概念早已存在，而且意義更深遠，不單是指物品，而是從根本着手，寡欲修心，如道門的《常清靜經》言：「常能遣其欲，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒清滅。」
此情可待成追憶，只是當時已惘然。所以，我們要學會珍惜。珍惜友情、珍惜親情，善待身邊的所有人和事。
社會之所以會有毛病，並不是人的身體有傳染病，而是因為人的心理互相影響。人心若沒有調整好，心就會作怪，一旦作怪，人與人之間就會起仇恨，社會與家庭就動亂不安了。
打開沉重的心結，生活就輕鬆得多了。
現在人動不動就想着爭取利益，用各種手段，但你爭不過天道的規律。你不知道，凡是各種心機手段爭取到的，都是帶着惡因。
大腦因為回答的情境不同而活化程度不同，入戲愈深，大腦前額葉皮質區對自我的壓抑愈大，入戲到忘我的地步時，就會發生像艾爾帕西諾受傷之事。
我開始研究，如果我們已經執行、曾經試圖，或是希望執行5%哲學的話，人生會變成什麼樣。我看到的資料和科學證據都顯示，的確只要多努力一點點，幾乎生活每個面向都會產生變化。
假如因為惱人的小事情的出現而產生煩惱，甚至怨天尤人，不但無法解決問題，還會延長自己覺得受苦的感覺。
大多數的人都只知道保護自己，而不知道發揮愛心，我常說，我們要原諒別人無法原諒的人，要去愛別人無法愛的人，就是這個道理。
