真正的生活成功者，不止是明白禍福相依而無所趨避，也不止是因了解禍福相依的必然而自我警惕，而是着着實實經過苦難而從中得到頓悟、得到解脫，而獲得了思想的解脫，進而得到心靈的安定。
人與人的競爭和合作當中，要超越是非成敗的計較，除了要培養氣度，還要培養智慧。
聰明的人不一定具有智慧，但是有智慧的人一定會聰明。好像蘇東坡固然非常聰明，但卻常常敗在具大智慧的佛印禪師手上。
行善、行孝不能等，期待各位年輕菩薩要好好孝順堂上雙親，因為孝道是人倫至理。行孝之外，也希望大家把握時間多付出，用愛來美化這個世界。
人生很煩，人生很忙，可世間的事，除了生死，哪一樁不是閒事？
孩子在小時候，吃一點苦、遭遇一些困難，是好事，如果我們怕孩子吃苦，而承擔孩子的責任，雖然免掉了孩子的哭鬧和糾纏，但卻剝奪了孩子培養良好品格和發展自我能力的機會，這就是很大的危害了。
每天的生活，以輕安自在的心，去發現、去感悟！
「關機」、「閉關」、「放空」、「沉澱」沒有長效，因為都是在「原有的狀態」下，用「被動的方式」，來調整自己。但如果水面上是雜質，沉澱再久，落到杯底的仍是雜質。
修禪的目的是在協助我們了解自己，從而進一步解決生活上的身心苦惱，如果是為了藝術而學禪，雖也能達成目的，不過是本末倒置了。
有人說，什麼都可以學，就是死不要學。我則認為這種說法不對，死，才真正要用心學習。死亡是人生的終點，人最惶恐的就是這件事。如果對死亡有透徹、正確的認知，知道死後靈魂是非常安然的境界，就不會對死亡恐懼了。
世事不由人，生活不容易。但在我們身邊，仍然有這樣的人，以最真摯的感情，穿越人間的苦楚。仍然有這樣的人，走過苦難，熱愛生活。仍然有這樣的人，以深沉的愛，帶給世人溫暖。
許多不必要的煩惱，只因為自己不肯放手。
抱負與熱情背後的驅動機制是期待。人必須有期待，才會有動力。如果對未來成功的期待，能像賭徒「下次一定贏」那麼強，那麼他會去創業。
兩、三年前我的佛教皈依師父說我應該開始準備人生的另一階段，當時我有點錯愕，其後不時就面對身邊的人、很久未有聯絡的人和間接的朋友生病、離世的消息，有些令我傷感，有些令我覺得震驚，才明暸師父的深意。
你怎樣對父母，子女也將怎樣對你﹗ 父母在，人生尚有來處；父母去，人生僅剩歸途。
聖嚴法師指出「是非要溫柔」：如果人太過多情就須要講理，但是要「安世界」就必須「安心」。
家師時常告訴我們，在一個受保護、很安靜的禪堂裏修行，就像吃麻醉藥。這樣的修行不是真實的，只是在一個暫時的虛幻裏做練習。
你們一無所有時，可以過得快樂而自在，假如有一天真的有錢了，是否還能那麼快樂地過日子呢？
你不需要改造自己也能成功做到持久改變。你只要了解如何讓人持久改變的科學，並且創造一種與你個性切合的程序就行了。這本書談的就是這個。
《臉臉相融》於4月28日在九龍橫頭墈邨宏禮樓向公眾介紹三個病科：神經纖維瘤、灼傷、銀屑病。希望參加活動人士親歷其境，代入顏損者角色，透過VR眼鏡、戴上面具、化妝，體驗臉貌受損者的生活。
全城關懷學生行動日由陳葒校長牽頭，借三色不倒翁宣揚「色彩生命，屹立不倒」訊息。屹立不倒裝置展於今天至28日於九龍公園廣場舉行，邀請兩位精英運動員江旻憓和陳浩源主持開幕禮，並分享克服失敗的經驗。
一個人最值得驕傲的，並不是風光的時候你能夠左右多少人，而是落魄的時候還有多少人在你左右。
不要怕痛，因為傷痛讓人覺醒，那是人生必須要經過的磨鍊。
《百歲人生》得益最大的極有可能是年輕的人，他們讀後可以終身受益，並及早行動。同時，這本書其中一個最重要的信息，是在漫長的人生中，我們都要以年輕人的心態來迎接不同階段的機遇與挑戰。
聖嚴師公出家一輩子，所做的一切都是「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。
《淪落人》導演陳小娟於各媒體報道透露，電影不是為外傭或傷殘人士去發聲，只希望大家看戲後，無論擦身而過的陌生人跟自己有什麼差別，都不要將對方定型。
吝嗇的世界，了無生趣，死氣沉沉。
男子以剛正為本；女子以柔和為本。剛正就是柔和，柔和就是剛正，名詞雖然不一樣，精神卻是一樣。
其實理想及目標都是我們的心制定的，《華嚴經》說︰「一切唯心造。」不妨探討佛學裏的多種調心方法能否疏導負面情緒，嘗試讀經和去一些佛教道場參加禪修或是念佛共修。
雖然無常、苦、空、無我的義理可以紙上談兵，但在生活上要真正實踐卻是困難重重。當因緣未成熟時，甚至是不順意的因緣比順意的因緣強，我們能否安心忍耐、沉得住氣？
