批評我們的人，不管是老闆、客戶、老公、老婆，聽到辯解的反應是：你不聆聽、你不虛心、你不受教。辯解，很少會達到我們原本希望它達到的效果。
點亮他人的燈，自己的光不會有絲毫減弱，而且當身邊的光陸續亮起時，彼此可以互相照耀，前面的路會看得更遠、更清晰。
「斷、捨、離」的概念早已存在，而且意義更深遠，不單是指物品，而是從根本着手，寡欲修心，如道門的《常清靜經》言：「常能遣其欲，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒清滅。」
此情可待成追憶，只是當時已惘然。所以，我們要學會珍惜。珍惜友情、珍惜親情，善待身邊的所有人和事。
社會之所以會有毛病，並不是人的身體有傳染病，而是因為人的心理互相影響。人心若沒有調整好，心就會作怪，一旦作怪，人與人之間就會起仇恨，社會與家庭就動亂不安了。
打開沉重的心結，生活就輕鬆得多了。
現在人動不動就想着爭取利益，用各種手段，但你爭不過天道的規律。你不知道，凡是各種心機手段爭取到的，都是帶着惡因。
大腦因為回答的情境不同而活化程度不同，入戲愈深，大腦前額葉皮質區對自我的壓抑愈大，入戲到忘我的地步時，就會發生像艾爾帕西諾受傷之事。
我開始研究，如果我們已經執行、曾經試圖，或是希望執行5%哲學的話，人生會變成什麼樣。我看到的資料和科學證據都顯示，的確只要多努力一點點，幾乎生活每個面向都會產生變化。
假如因為惱人的小事情的出現而產生煩惱，甚至怨天尤人，不但無法解決問題，還會延長自己覺得受苦的感覺。
大多數的人都只知道保護自己，而不知道發揮愛心，我常說，我們要原諒別人無法原諒的人，要去愛別人無法愛的人，就是這個道理。
有沒有可能任何時候都從容自在？──只要你心裏願意。
我們看不慣別人，是因為別人的某些語言、行為、性格，讓我們不適應。但是，我們忘了每一個性格的背後都有因果，每一個缺點的背後都是苦難。
真正的協作是我中有你、你中有我的。無論是在家庭還是工作上，團結和合作的最大障礙始終是私心。
如果世上的人們都有知足的心，人與人之間還有什麼好計較的，家庭、社會還會不幸福嗎？
咒怨，讓受者不快樂，令施者更加痛苦，活該如此？
實驗證明，無助、想放棄的情緒，其實是演化對不幸事件的反應設定。那我們要如何在絕望中仍不放棄努力？
樹有根水有源，大師正本清源地在自問：做和尚的初心是什麼？根本的動機在哪裏？
有智慧的人心胸寬大，聰明的人卻心量狹窄；所以我們應該學習擁有智慧，凡事不要精明到鑽牛角尖。
看懂那燦爛盛開的櫻花，你便能夠笑着回憶你的過去，能夠坦然面對你的現在，能夠樂觀憧憬你的未來。
一個人的成功，以家庭幸福來衡量，那必然是真正的成功。一個能讓自己家庭幸福的人，才真正算得上有能耐。
約瑟夫不知道這麼多年來自己究竟生活在哪裏。忽然意識到，原來天堂和地獄可以如此接近，彷佛就在一念之間。
世間有很多陷阱，所以要能同心合作。像小小的鳥類，只要團結也能把天羅地網打破，過着安和樂利的生活，更何況是人類呢！同在一個國家，為何不知足，還要互相殘殺、爭鬥呢？
我僅僅去改變我自己，然後作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助及鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然後，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。
凡事都有一個限度，茶涼了，就不能喝了，心涼了，就不聯系了，珍惜才會擁有，在乎才能長久。
如以現今的標準來說，陳家亮教授應該是典型輸在「起跑線」上的人辦，亦難以想像可以擁有現今的成就。他認為現實根本沒有一條「起跑線」決定未來，年幼以至工作早年，他也敢於作出「另類」的抉擇，開拓人生路。
年輕時，所謂愛情，是跟很多「不同」的人，重複「相同」的情節。邂逅、心動、約會、熱戀、爭執、分手。我們輕易說「愛」，也輕易說「分手」。
佛法的意義都是在考驗你，在死亡的時候能否從容地面對，自由選擇你要去的地方、留在六道還是脫離六道。佛法的緣起就是從死亡開始，以死亡作為鞭策你的力量。
人間有些既具智慧、又有慈悲心、願以法布施的菩薩。他們能以一句鼓勵的話，給人希望，給人信心，幫助人走出困境，甚至改變他人的一生。
真正讓一個家庭興旺的，並不是財富多少，如果一家人因利生怨，還不如平淡度日更加幸福美好。勤儉、孝道、和睦對一個家庭至關重要，這才是家庭興旺的徵兆，有一個，就很好、了不起！
