在討論「全日制」與「半日制」的同時，我們應該重新審視全日制的價值及整個課程的安排。我們需要深思理想與現實的落差，我們也要讓社會對教育有認識、有理解。
小四或小五的時侯實行按學習成績分班，分成「精英班」和「普通班」，但這個方法頗富爭議性。
植物在最初兩年的生長期在樹根下面，樹木的高度與根部是成正比的，樹有多高根就有多長。培育學生成長，學校所要做的是鞏固幼苗，免受侵害，幼稚園和初小六年（3-9歲）最重要的塑造期。
於2017年6月11日世界環境日由環境運動委員會舉辦的「零碳FUN墟」，陳家偉校長參加了活動，度過了一個愉快的周日，更學習到許多有用的環保知識。
雖然社會上日漸對「贏在起跑線上」的摧谷文化有所厭惡，但似乎又拿不出甚麼方法來。試想想如果取消直資及「叩門」制度，將大部分小一學額還原至分區派位。家長還會催谷孩子嗎？
香港和內地的師範教育和教師專業發展的活動，大部分都是閱讀和聽講的過程，效果如何，請各位讀者自行判斷。
興德一案帶出的教訓，對所有教育持份者而言，絕對是一次重要的提醒。
香港的創科教育推行了差不多兩年，從好的方面來看，是百花齊放，從不足來說，是各自上路，成不了氣候。
自從教育局的官僚管理得不到家長信任，有能力者大逃亡往國際學校去。
像教師行業，工作量重，而且責任大。薪酬高不高，不是單看數字，還得看其職責，才能看出薪效是否掛鈎。
把官津教師和直資教師來比較，根本就是不倫不類，因為兩種體制，權利和義務根本不同。
人生的跑道這麼長，早了起跑會相差多遠？
練朗誦既不是難以登天，也不是簡單輕鬆。只要踏踏實實，認認真真地進行，就可以達到理想的成果。
若我們願意虛心地多閱讀，則廣泛閱讀必引領我們走進一個繽紛璀燦的大千世界。
假如依曹校長所言，合約制是一道有利無害的活水，不妨切身處地，學校的校長是以合約制，到底會如何是想呢？
孔聖堂盈溢著濃厚的儒學傳統文化氣息，這份文化遺存與今天的生活融合在一起，構成了孔聖堂獨特的魅力。
實踐教育改革提倡的求學不是求分數，重視學習過程，鼓勵教師家長更多地欣賞孩子付出的努力。
常有校長對我說：「現在家長的思想很複雜，又想沒家課，又想成績好，讀書又豈有不勞而獲？」
「玉不琢，不成器」，天才也是要培育的。
趁新政府尚未上馬之際，這裏試從普通業界角度聊聊應景的隨感。
希望新增的資源和人手以恆常的方式發放，能夠多為學校提供編制內的教席，以穩定教師隊伍，改善教育質素。
其實我們應該慶幸，我們能夠有這麼多元的做法，而非一刀切，這就是香港教育可貴之處，學校可按自身的需要或優勢，選擇一套校本的推行模式，讓孩子得到最適切的學習，這就是我們的教育專業。
教育局近年力推的生涯規劃主要是針對中學生，但我們早在小學六年級已開始。
這十多年間，香港推行教育改革如火如荼，令校長面對的挑戰更為嚴峻。
讓非本地生入讀本地學校，隨可激勵本地生外，亦可為他們提供文化交流的機會。
自學是人的本能，人人都有獨立學習的能力。
小作家的筆觸活潑動人，訴說着他們對於生活的體驗、對於香港的熱愛、對於未來世界的憧憬，特別有渲染力。
教育改革呼聲四起，應從何改起？
日前與副校長協會30多人到北京交流，參觀了北京師範大學實驗小學和北京中學。 北師大實驗小學是直屬北京師範大學，主要為教職員工子弟服務，學校運作管理、運作與北京其他小學有些不同。北師大推出的教育科研、改革教學方案、新理念的引入，均由北師大教授團隊領導，在實驗小學試行，成為北京市以致全國教育改革的先導單位，是區內首批素質教育優質學校。參觀學校時，學生的書法作品到處可見，據知原來是2017年北京全面加強中華優秀傳統文化教育，將誦讀、書法、傳統藝術等元素融入中小學課程教材體系。追溯源起，2013年教育部公佈把書法教育納入中小學教學體系，2015年出版了《小學書法基礎教程》，全國地方各級教育行政部門教要按照要求，結合地方實際以制訂可行的實施方案。參觀期間經過書法教室，正在學習的是七、八名教師，正在學習篆刻的拓邊款方法。教師們十分投入，筆者看他們的篆刻作品都具相當水平，與他們略談，他們已學了相當時間。書法教室旁是音樂教室，在教室內也見到一疊約二、三十份內容相同的書法練習，署欵的是該教室的音樂老師。可見學校是按計劃邊推行課程邊「加強教師隊伍的建設，形成以語文教師為主體、專兼職相結合的書法教師隊伍。」以完成教育部文件的要求。 「字乃文章衣冠」成笑話 北京中學是經北京政府批准，於2013年由朝陽區政府創辨的完全中學，四、五年間已打做成北京市重點的STEM示範單位，主理老師是北京市物理特級教師，以「單元主題教學」及「專案學習」等策略讓學生在「實踐中成長」的學習方式積極激發學生的學習興趣，提昇學生的靈性與自主管理能力。北京中學也與北京師範大學實驗小學般四處多是學生的書法作品，參觀的其中一處是一座四合院，環境清幽雅致，原來這兒是琴、棋、書、畫的教室，導遊的就是書法教室的李明老師，學生在日常學習以外，都要學習中國傳統的詩文、書法、傳統藝術等。教育部指出，書法是傳承中華文化的橋梁，文字的演變、書法涉及的器材物質，如：紙、筆、墨、硯，甲、竹、金、石，碑銘、尺牘、摩崖、造像都是古代文化生活的一部份，涉及文明制度、禮俗風情，可以貼近前人的文化生活，體察中華文化豐富的內涵。 筆者70年代初教中文科時，也有教授學生書法，每到長周選教唐詩一首，並裁三尺月宮殿紙書寫有關唐詩，學生也用月宮殿紙練習，中文家課就是書法一篇。星期一交書法習作時，都把學生作品貼在班房四周，常被同事取笑入了幡旗八卦陣。時有一家長約見，說他的兒子不需要寫毛筆字，因為他兒子將來接手他的生意，只要會用硬筆簽名便成。我告訴他這是中華傳統文化，他沒接受我的意見，我作了專業的堅持，他兒子還是照常交書法作業。後來轉調了職，我也不教中文了。 電化時代讓書寫轉為可有可無的玩意，書法逐漸被遺忘，「字乃文章衣冠」更屬笑話，但綜觀不同文化的傳意符號，能發展成為視覺藝術，而又變化萬千的，相信只有中國的方塊字。國內把書法課列入中、小學的課程，要求小學低年級初步感受漢字美，小學高年級熟練書寫正楷字，初中階段要臨摹名家書法，高中階段要閱讀篇幅較長的傳統文化經典作品，大學階段，以提高學生的自主學習和探究能力為重點。書法教育停頓三十多年，斷代情況十分明顯，專業教師嚴重短缺，對書法教育的發展有一定的制約。北京的兩所中、小學已在教師培訓上有一定的開展，若各地能有相若的理念，書法教育將有更長速的發展。但中華文化是否能如期望般發展，則有待時間的見證了。
如果能夠把閱讀圖書和閱讀理解的共通點找出，把功課轉化成孩子們的興趣，那麼自然而然，孩子也不會把閱讀理解視為畏途。
