本社編輯部

全國政協副主席萬鋼強調國家支持香港成為國際創新科技中心，支持本地科技界為建設科技強國、為實現中華民族偉大復興貢獻力量。

2006年諾獎得主尤努斯對生於文盲家庭的大學畢業生說：「 向你們的母親學習吧，忘掉學校那一套，重拾與生俱來的營生本能──想出生意點子來，讓我們當你的生意夥伴。」

吳麗娟：在理大工作近10個年頭，遇上許多很感動人心的師生校友，寫這本書是希望將他們的故事和大家分享，希望各位願意花時間去閱讀這80個故事，必定會有許多啟發和得着。

香港學校在推廣閱讀方面有什麼限制、優勢？什麼國家的閱讀風氣和活動值得香港學校借鑒？

馬雲認為，香港並不只是屬於香港的，也不只屬於中國，而是屬於世界、屬於這個世紀的；香港人不應只看到香港，年輕人該放眼世界各地。

最能體現南懷瑾對兩岸政治影響力的，就是他曾作為兩岸關係的傳話人，並親筆為兩岸密使起草《和平共濟協商統一建議書》，為兩岸破冰，以至達成「九二共識」打下了基礎。

香港理工大學（理大）暑期體驗有助同學發展跨文化的人際溝通能力、對不同文化的尊重、對多元化的包容，以及服務社群的愛心。

孫中山起草《國際共同發展中國實業計劃》有多重目的，其一是為了吸引外資，振興中國實業，同時也受了美國威爾遜主義的影響，企圖為人類找到一條消除商業戰爭，從而消除武力戰爭的道路。

有人說「創業後就守業」，以為創業成功就「上岸」。香港市務學會主席凌羽一博士認為根本「守業」這個概念並不存在，因為每天都在創業。

台灣青年困在低薪的工作環境，而惠台政策給予台灣人在大陸創業、就業、生活等同等待遇，是台灣青年施展才能的機遇。

楊天石教授指出，德國人資助孫中山「護法」一事，令人聯想起德國人資助列寧回俄羅斯進行革命活動的相關歷史。

《紅樓夢》把18世紀乾隆盛世時的林林總總寫得栩栩如生，鉅細無遺，有如張擇端的《清明上河圖》，亦刻劃了儒釋道三種人生態度之間入世和出世的衝突、辯證、和解。

在中美貿易摩擦中，香港可以在國際間作溝通角色，以及善用產業多元化優勢。

面對美國單邊主義所引發的國際貿易爭議、漸近的加息步伐又牽動全球市場神經、環球金融市場與經濟走勢將何去何從？

香港理工大學（理大）除了積極在當地培育災害管理和醫護康復人員，亦推展不少關顧當地居民心理健康的項目，遍及備災防災、緊急醫療護理、社福工作、生命教育、心理發展等等，活動受惠人數超過三萬人。

孫中山指「歐戰實一爭商場之戰爭，爭殖民之戰爭，中國不當參加」，中國民眾亦不應只記得德國侵略山東，而忘記其他國家亦有侵華。楊天石教授認為孫中山對一戰本質的認識至為清醒。

近年香港的政治氣氛不佳，有人認為是中央收緊對港政策，曾任董建華年代行政長官特別顧問的葉國華，別有一種見解。

人們對物質的追求，挑戰權威，價值觀的改變，這些都難分對與錯，在缺乏安全感的環境下，家長和子女都被許多未知的變化所困擾。

現正進行第三屆評審的呂志和獎，有別於一般國際性獎項，涉獵的範疇甚廣，表揚獲獎者造福人群之傑出成就。三大目標包括：持續發展、人類福祉和倡導積極正面人生觀及提升正能量。

前行政長官梁振英羨慕現今香港的年輕人，因為他們比上一代有更大更好的舞台，這個舞台就叫中國，他們在國際間有更高的地位。

「閱讀2.0」概念帶來意識轉向：閱讀不應再以讀畢書籍為目標，閱讀者應學習帶着問題閱讀。陳敏儀主任分享：「帶領孩子進入書本世界，我們先要捉到孩子的心。有了孩子的心，然後再教他的腦袋。」

恒生管理學院規模不算很大，但專注於本科教育，加上自資院校的自主性與靈活性，有利於把這所學校辦成較接近美式文理學院或博雅型的大學。

香港出版學會會長李家駒博士認為，推廣閱讀是要全面、持續地進行，同時要由各界合作才可有效達致。

恒管嘗試突破傳統美式博雅院校的局限，取長補短，活化創新，以更佳應付本土文化和需要，成為地區高教一個新模式和新選擇。

在港大對談中，Aamir Khan與謝安琪談及各自出道經歷，分享自己一路走來如何將具社會意義的訊息融入作品。

福建省南安市石井鎮除了是筆者的故鄉，更是民族英雄鄭成功的故鄉。筆者回鄉祭祖，在城鎮四處感受到民眾懷念鄭成功的氛圍。

在第一屆一丹獎評選和峰會過後，創辦人陳一丹先生會怎樣總結他的心路歷程？從他在2013年萌生設立獎項的想法開始，一直到第一屆活動圓滿結束，當中的一連串分享和反饋為他帶來怎樣的反思？

中國最高人民法院副院長姜偉表示，中國必須走「奉法強國」之路，而法治思維和法治方式，在國家治理模式中發揮不可替代的作用。他指出內地司法的主體要求就是以事實為根據，以法律為準繩，要求事實認定符合客觀真相。

韓麗珠認為探尋內在非常重要，人必須與自己的內在連結、了解自己的生命方向、足夠的關心自己，才能夠與外界連結。

伍醫生將在講座中詳細介紹根治慢性病的療法，並邀請幾位長期病患者分享康復的心路歷程。