從少到大，我一直渴望有自己的書房，四面牆都是書櫃，分門別類擺放我喜歡的書，就如藏經閣或私人圖書館一樣。
我閱讀的習慣是把重要的東西在旁劃上星號，或以螢光筆「間低」，對有感悟的部分或寫下自己的觀點或抄錄重點，以加強記憶，也可以練練字。我非常享受這過程，因為方便我日後重看重讀，寫文章時參考。
昂貴的儲存空間
這個「塗書」習慣，令我一定要自己買書。而在圖書館借來的書，通常只是速看，沒有太多的印象。日積月累，我曾擁有過的書粗略估計有二三千本。花錢不在話下，儲存的空間就更昂貴了。退休前，我把部分的書存在學校，所以在幾次搬離辦公地方的時候，已把部分的書「漂走」，或送給同事、朋友和家長。
可是有些書還是想留在身邊，所以在佐敦租置了一個100平方呎的商舖作為書齋，放滿書、字畫、工藝品等。每月的租金要6000元，小數怕長計，一年死約後便停止租約，把書籍又再「斷捨離」一次，只把小量的書放進月租1000元的迷你倉存放。
瑜伽哲學變收納法
對我而言，一生擁有最多的是書，每本都看過、「間」過、抄寫過，「螢光」過。書本如吾友，是會有感情的，有些好書更愛不釋手，重讀了好幾次。斷捨離，談可容易？不能一蹴即就，要慢慢來，逐漸「淘汰」次要、次深愛的東西。
斷捨離本是印度瑜伽哲學中的思想，包括「斷行、捨行、離行」，是人一種梳理人生的修行方法。日本的山下英子在大學期間曾修習瑜伽，在當中得到啟發，用作雜物管理的方法。她早在2000年提出這個收納法，就如日本一直源用已久的「五常法」一樣，簡單而實用。
其後的數年，山下英子在日本各地舉辦講座，大受歡迎。她在2009年出版專著《斷捨離》一書，並在2013年翻譯成中文。這書傳入中國後也引起了極大的迴響，累計銷量高達數百萬冊。
簡約生活美學
其實，斷捨離的理念非常簡單。一是「斷」，斷絕不需要的東西，包括減少購買、收取。二是「捨」，捨棄多餘的、無用的物品。三是「離」，脫離對物品乃至慾望的執着。
斷拾離確是一種簡約生活美學，令到我們擁有更多視覺、思想和心靈空間。相反一室雜物、凌亂不堪，不單打掃困難，易藏污納垢，更令人無法集中，使身心的健康受到影響。有些人更是有收集舊物的怪癖，使一屋都堆滿雜物，日子久了，曱甴老鼠滋生，令人神憎鬼厭，鄰居不勝其煩，不得不要「報東張」。
資本主義鼓勵浪費，廠家的產品推陳出新，加上網購興起，衣履鞋物、電器家品，不管自己有用無用，見平就買，購買成癮，使物品在家堆積如山，實倍添煩惱。
精神上富足更重要
佛教中有「三毒」：「貪、瞋、痴」，以「貪」為最常出現及影響深遠。無節制的行為就是貪，包括貪食、貪買、貪睡、貪多……物慾難以滿足，愈擁有反而覺得愈匱乏，貪得無厭，煩惱自尋。
應對貪、瞋、痴，就要「戒、定、慧」。應對貪，斷捨離也是有用的方法，最初在物質上，然後在生活、人際關係以至精神上。如「孔顏之樂」便是一例：孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲」。他喜山樂水，享受大自然之樂，君子之福。顏淵「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂」，他卻自得其樂，樂什麼？所謂「安貧樂道」，就是內心安穩，精神滿足，比起外在的華衣美食，更豐盛更長久。
天主教主張「神貧」，愛人如己；佛家主張「布施、慈悲、拔苦、利他」都是提倡精神上變得富足，而非物質上擁有更多。儒家思想主張「為富不仁」，最緊要「在明明德，在親民，在止於至善」。多未必好，少才是美。少也當斷則斷，當捨則捨，當離則離。不但是生活的美學，也是人生的美學。
