中國人傳統視葬親為孝之大事，但是近年香港政府，因為其他外來宗教影響及所謂現代化管理，對於殯葬之事，視為一種要處理之麻煩，為了管理之方便，提出種種不尊重傳統民俗的政策。香港因為人口老化，高齡人口偏高，殯葬的要求自然多了，但政府不是去面對殯葬需求增加而增加殮房等設施，反而是以殮房加價來減少先人停留殮房的時間，迫親人匆匆草葬。
亡者須時間安息
要知道古代「天子七月而葬，諸侯五月，大夫三月而士人兩月。」在沒有冷藏設備的古人，古人也要千方百計去延遲先人葬禮，統治者甚至用封建制度去延遲葬禮，在今天解釋是有其科學性的。在一個人停止呼吸那一刻，雖然科學上證明是已死，但是亡人身體還有不少細胞還在生長及活動，科學證實有些亡人死後其頭髮還會生長。在下在西藏遇到一個導遊，他親自目擊證明，當年班禪喇嘛在由去世到他三個月後出殯時，頭上頭髮長了10公分，所以延遲歸葬是亡者如果死後還有知覺，會减少亡者在死後的震盪，使其真正安息。所以匆匆把先人火化，大家可以想像亡者所感受的悲痛。
除此之外，香港管理葬地的委員會為了劃一管理，看起來像軍隊軍管一樣齊整，又規定土葬之碑記等不能轉方向、以及碑大小要劃一高度。要知道這些委員會不一定懂風水，他們劃出的方向未必合符時運風水，當葬位或骨灰龕的內部空間有限時，可改之方向不大，但可能以改碑位之向可以補救，所謂立內、外之向，在風水上會起一定作用，但這些會又不容許，是不尊重古人安葬之民習。
不應反對燒香燭
此外他們又以減少污染，而極力減少親人燒香燭冥鏹，甚至推出不准燒香之骨灰龕位。要知道古人認為燒香燭冥鏹是人與先人、鬼神溝通的訊號，就算古代天主教也燒香做彌撒，只是到了現代基督教等才取消此習，所以這些委員會不准、不鼓勵燒香燭，是不尊重傳統民俗。為了方便管理，減少骨灰龕及墓葬所需之土地，近年政府大力推行撒灰、撒海及樹葬等。
不少朋友問在下這對後人有什麼影響呢？在古代一個人最大死後之懲罰是「挫骨揚灰」，例如雍正時呂留良（相傳呂四娘之父），支持反清復明，事發時但呂氏已死，雍正便開棺戮屍，挫骨揚灰，所以和今天撒灰類似，對子孫不好。開國元勳有不少都用此葬，他們的子孫發展怎樣，大家可以驗證。但是如果亡者對此「甘之如飴」，也可以尊重其人本人意願，但子孫為省事而做，則是不孝。政府不需要去信某宗教或習俗，但要尊重這些傳統。
原刊於《am730》，本社獲作者授權轉載。（原文按此）
