人生，有時的確不易過，有時甚至乎更會萬分難過。或無聊，或寂寞，或失意，或沮喪，或痛心，一切一切的困難，一段一段的逆境，究竟人怎樣才能有信心去面對？究竟人怎樣才能見到山洞口的光而發現出路在何方？
今天正是時候來讓我們認真學習萬世師表孔子的為學之道。
孔子（公元前551-479），名丘，字仲尼，春秋魯國人。年輕時，他曾問禮於老子，希望通過禮法移風易俗。中年時，孔子因仕途失意而遂專心研讀《詩》、《書》、《禮》、《樂》，他身體力行，學而不厭，誨人不倦，廣納弟子。晚年時，孔子專心於教育和整理古代文獻，其時孔門弟子有3000多人，身通六藝的有72人。
子曰：「性相近也，習相遠也。」孔子認為人的本性是相近的，但由於後天的不同成長環境，那些積久養成的習性便會令人們產生甚大差異。
子曰：「生而知之者，上也。學而知之者，次也。困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。」孔子把人的資質分為三等。上等的人是生來就通曉一些事理。次一等的人是學了以後便能知曉事理。又次一等的人是遇到難題才去發憤苦學而知道事理。而那些遇到難題還不肯去學習的人，是為下等。
子曰：「惟上知與下愚不移。」除了上智與下愚不可移易之外，其他人都可透過學習去改變和完善自己，故此孔子非常強調教化的作用。
孔子是先秦儒家學說的代表人，其思想對後世影響深遠，所以我們中國歷代稱頌他為萬世師表。在為學之道上，他為我們中華民族倡導了一套行之有效的學習方法。
要好學，要立志為學
子曰：「少而不學，長無能也。」《孔子家語·三恕》
孔子認為人在年輕時不認真學習，長大後就沒有本事。
子曰：「居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣。」《孔子家語·在厄》
這句話指出那些生活無憂的人，其思考不會深遠；那些身處安逸的人，其志向不會廣大。思不遠、志不廣的人往往一味追求舒適的生活，而這則只會消弭立志為學的鬥志。那些不學無術的人，孤陋寡聞、胸無點墨，又或在學習時，不求甚解，得過且過，以管窺天，結果，他們對事物的觀察和了解總是很膚淺片面。
子曰：「吾，十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」《論語·為政》
當中所言的志於學是為學之本：志就是心之趣向、志向。志於學，就是喜歡學習，立志要專心求學。孔子在童年，即知求學重要。此處孔子自述15歲心志堅定，立志求學。至30歲，孔子所學經業已成立，也就是學問有根有基，學習能力也不會因外力而搖動減弱。
學與習並重，持之以恆
子曰：「學而時習之，不亦說乎？」《論語·學而》
孔子問我們學習修養自己和福國利民的學問，又能夠時常練習，適時實行，豈不是很令人欣喜嗎？
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」《論語·為政》
溫故是指溫習已讀過的書，知新是指研讀尚未讀過的書，即重溫已得之學，同時又時刻吸收新知識。另一解釋是由於勤於溫習已讀過的書而發現舊聞中的新義，如此好學、勤學和能舉一反三的人，足以成為人師。
學過不溫習，久了就忘；若是未學過的又不願去學，那學問就止於此了。由此可見，為學不可淺嘗輒止而終，為學之道在於持之以恆。學無止境，活到老，學到老，人在有生之年，每天也要學習。
為學要謙虛、謹慎、好問
子曰：「三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。」《論語·述而》
意指三人包括孔子本人在內，當中有善人，也可能有不善的人，而二人都是老師。學效其中善者的行為，並以其中不善者的行為來引以為鑑。另一說法，只就一個人的善、不善來說。一個人有其美善的行為，我們就明智選擇地跟從他，學習他，至於他的不善言行就千萬不要學。人不會是全好，也不會是全不好的。
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」《論語·學而》
孔子指出好學之義：君子飲食不強求溫飽，居處不強求安逸，勤勉處事，出言謹慎，又常親近有道德學問的人，向他們求教請益，以修正自己的行為，能這樣子可以算是好學了。可見，君子好學志於聖賢，不在安飽。
子曰：「知之為知之，不知為不知，是知也。」《論語·為政》
學習時，人若知道就說知道，人若不知道就說不知道，這是有智慧的，這是真知。
子曰：「敏而好學，不恥下問。」《論語·公冶長》
聰敏的人，仍能認真好學，虛心學習，不介意以貴問賤，以長問少，此等向地位、年紀皆不及己的人，謙虛下問請教而不以為恥。
學習與思考結合
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《論語·為政》
讀書學習而不用心思考研究書中的義理，則罔然無所得；只憑自己思索而不讀書學習，最終只會使人精神疲怠，徒然浪費心機。
子曰：「好仁不好學，其蔽也愚。好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊。好直不好學，其蔽也絞。好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。」
世上許多人喜歡追求美德，並以為擁有美德便是善。可是，在孔子眼中，只追求美德，而不輔以好學精神，反會變成惡。
喜愛仁德的人，若只喜歡行仁施與而不去學習如何才是裁度恰當適中的善行，則其善行便是愚昧之舉。
喜愛智慧的人，若只喜歡展現自己的才華而不去學習道德規範，則其聰明將變得放蕩不羈，目中無人。
喜愛信實的人，若只顧及信守承諾而不去學習變通之道，不懂隨機應變，則有機會因執於己見而賊害自己。
喜愛正直的人，若只愛直率敢言而不去學習如何體恤和包容別人，則或會因其言論欠缺仁德而言出後傷人。
喜愛勇敢的人，若只好勇而無義，不去學習如何裁制事物使其合義，則將變成搗亂闖禍。
喜愛剛強的人，若不得中和之道，但又不去學習如何謙卑禮讓的話，他的言語行為會變得狂妄自大。
總之，仁、智、信、直、勇、剛六種美德，各有具體的表現與所依據的道理，然而如果只喜愛那些美德而不去學習其中的事理，便不能以中道而行。所以，只有好學不倦的人，才能避免求善反得成惡之弊。
總結
人生，有時的確不易過，有時甚至乎更會萬分難過。究竟人怎樣才能有信心去面對？究竟人怎樣才能見到山洞口的光而發現出路在何方？
答案：是學習。
至聖先師孔子在2500年前已教導人們有關為學之道：（一）要好學，要立志為學；（二）學與習並重，持之以恆；（三）為學要謙虛、謹慎、好問；（四）學習與思考結合。
對於現今社會的朋友來說，那些道理看似常理，不說自明，但我們捫心自問：我們是否已把為學之道應用在日常生活繁瑣事務當中？在讀書求學問時，又有否銘記並且學以致用？我們已實踐了多少？
人生在世，為何而活？如何去活？人若對此不加思索、不敢追問、不願學習、不懂學而後應用，則人其實尚未算完成「人」的責任！
人生有何價值？在於人不懈地奮鬥，無論面對怎樣的困難，都要積極進取，上進求學，用功學習如何煥發自身頑強的鬥志，令自己奮力拚爭，成為更美好、更堅強的人。因為擁抱這樣信念的人，能更易體驗得到人生的多元與精彩！
參考資料：
趙靈敏
尹瑞麟
張翠容
黃錦輝
李志強
周光蓁
周萱
常霖法師
蔡國光
黃珍妮
譚新強
車品覺