近期看了好幾齣令人動容的電影，再驚覺電影的力量，思考自己看電影最想要的是什麼，是什麼才可得到持久的滿足。但要達到目的，還得先要學習寬容、體察與聰明。
自然風景的探索，以及居住感觸，歷來是文藝創作的靈感來源。島的孤立與連結，也可作為文藝的隱喻。而本土地貌特色之一，正是離島眾多。
一整天舞蹈作品研討會，眾嘉賓都十分投入，向本地的舞蹈工作者加以肯定，亦同意作品要與評論並行。
狗年來臨，正好說狗的一些故事。西方人視狗為寵物，中國人視狗為兇殘，古代甲骨文更沒有「狗」字。
辛丹斯電影節的選片，大多數是低成本的獨立製作，創作動機主要在以新穎的電影手法訴說故事。
一部機器，如果沒使用過，就容易損壞；一個人，如果沒鍛煉勞動，就容易衰老。
不少人聽聞某套電影是「爛片」時會卻步，但2003年被喻為美國電影史上神級爛片的《瘟室》（The Room），被觀眾當成喜劇。最近更有電影敘述當年男主角的心路歷程，模仿電影的經典情節。
跳舞者沒有地方跳，身體衰老得不能跳時，只要精神不滅，照樣跳！
丹麥有一個藝術館採用一熱一冷的桑拿制，熱那邊是較為人熟悉的現代藝術家，冷那邊有待認識的當代藝術家。桑拿制就是要滿足欣賞者，能看到意想不到的東西，引起他們共鳴，使人駐足。
電影《慾望鬱金香》（Tulip Fever）有別於一般情慾電影，女性的慾望不會狂瀉或過剩，而是會正常化和道德量度。
筆者出席過很多學術會議，會認識來自不同國家的人，感受不同國家的文化，會議期間也因為外面環境遇到不少趣事。
所謂自由，就在於對肉慾和自私心的控制，把肉慾轉移到心靈的軌道上去；如此才能憑自由意志和自由選擇，來推動社會前進或發展，社會發展才有穩實可靠的動因。
香港早已成為面積細小、貨品堆積如山的便利店。我們都是低慾一族。渴望的舒適空間已是絕望了，每天都是渴望頓生旋又滅絕的日子。
物件沒有生命，創作者把情感移注到物裏，觀賞者就感受到物件的生命。
早前法國有名女哲學家，為救朋友的子女而犧牲。她的事蹟在男性眼中，不但不讚揚，反而被批評不理智。
死亡，令身邊的人思念。近期辛丹斯電影節裏，有一齣鬼魅的電影，故人對未亡人念念不忘。但現實上，有多少未亡人思念故人呢？
人生上，不論在少年時，還在老年時，都會遇到不少危機，無可避免，只要懂得化解，就不會悲劇收場。
現在回看修復後的《笑面人》，編導演成績斐然，只是美國的影評人對德國表現主義的誇張手法接受不順。
懷念的方式，或回憶或報以紀念行動，甚至研究寫作，都仿如跟過去的人或事再作往來， 情緣再續。
隨着照片的年月和敍述，老修頓先生夫婦的確在退休生活中隨便了起來
舞評家紛紛注意到女性舞者的軀體，原來可以提升為理想美的化身，而並非只是「女性的胴體」。
想多了，幸福便成泡。
只有繼續疾走，步履其實是輕快了，毋須批判太多。
愛的回憶，一以貫之，替代了離地的形上道境。
「美感經驗乃自我變革的主要渠道，因為生命自身便是一件藝術品。」
詩人比歷史學家更能看出事情的本質，歷史學家只談經已發生的事，但詩人卻能言說將要發生的事情。
生命的第三幕，人們以為是空洞、單調、無聊，並刻意活得如他人所料一樣，其實正好相反。
他電影裏的女孩們，都有一雙像他一樣眼睛，大又凌厲。
藝術貴乎創作，要獨立表現，尋找一己的藝術身份，以真誠求之。
簡短的言談中充滿反目的論，對凡有形上學意味的東西嘲弄。
