王耀宗教授的榮休致謝詞中，用「三」字，回想過去三十年，嶺南的三次重大發展。
隨着香港334新學制改革在2012年的落實，香港的院校都趁機改革其本科課程結構加強通識，這都有利於全人教育的落實。
嶺南大學復校50周年，希望做到承傳過去，再創輝煌的印證。
新經濟中的工人必需通曉科學與技術方面的基本原理，以利終身學習。
真正的開悟在生活中。一本書、一段談話、甚至一段戀情、新年的每天鍛煉，都可以成為你的「北極之旅」。關鍵是心中要有這個世界，知道世界很大；心中有世界，世界就會在那等你，不離不棄。
金氏以宏觀的視野，論析大學教育理念的變遷，並有新的詮釋，也注重教育實體（大學、中學）與科技、社會現代化的互動。
現時香港教育制度中，最大的問題是學用錯配。
社會上批判爭議不斷，博雅教育將以什麼角色立足於世？
錢大康校長認為未來高等教育的發展將是邁向國際化，他希望與世界一流的博雅學院結盟合辦課程，創出潮流。
嶺大亦落實和英國牛津大學合辦在今年暑假舉行一個為期三星期的國際研究生暑期課程，增加研究生的學習經驗。
國際對博雅人才未必有充分了解，隨着吸納通才的就業及教育趨勢，莫教授認為是一場｢路遙知馬力｣的比拼。
書院在中大的歷史中，早於大學存在，可以說是歷史上的偶然，亦代表了優秀傳統。同時書院亦是大學的一個教育平台，提供博雅教育及全人教育。書院不同舍堂，除了提供住宿外，更是學術單位，具有明確的教育目標，而老師在書院的貢獻會被列作評估的一部分，足見學校對書院教育的重視。
作為國際高教樞紐，香港只有高水平的私大才有存在的價值，因此素質保證最為重要。
博雅只是一個基礎，在淵博的知識上，再發展一個專業，才是理想的教育模式。
我心目中的博雅，就是希望同學們每天實際地生活，回到一條村落般的生活。
博雅教育並非只是在已有的課程中增加科目，而是關於不同科目的交織，目的是要製造文化復興人。
