自然美，成為美者，美在自然。修飾美，視為美者，美在修飾。「桂林山水甲天下」，甲在山水的自然美。蘇杭美景如畫，畫在美景的修建與修造。故，歸真返璞，美在素質之本真；東施效顰，醜在造作之模仿。
人聲這個樂器應該是人類歷史中最早存在的樂器。因此，聲樂作品類別（簡稱「曲種」[vocal genres]）， 範疇之廣、作品數目之多，應該是眾樂器之冠。音樂史中重要的作曲家，無一位不曾寫作過聲樂作品。
近年香港市場上，價格高昂的黃金已經有所回落，然而有軟黃金之稱的名貴中藥材冬蟲夏草的價格卻只升不降。目前，正品野生冬蟲夏草每公斤價格高達幾十萬以上，價格更勝黃金。冬蟲夏草，顧名思義就是冬天時是蟲，夏天時是草。在中國傳統醫學裏，冬蟲夏草已經流傳1300年，因其療效顯著，而產量稀少，所以十分珍貴，素有「藥中黃金」、「天下第一草」的美稱，可以稱它為中國醫學藥典中最有價值的藥用真菌，也是最富有神奇傳說的中藥之一。
夜涼如水，四處漆黑，抬頭仰見上空一幕星際，彷彿收攝了無邊的三千大千世界。坐一小時見到八次流星，或大或少，或明或暗。想起佛陀2500多年獨坐菩提樹下，夜觀星宿而開悟見緣起法，了知宇宙真理。而末學卻把觀星視為一種浪漫，真是以着染之心，見虛妄之相。聽友人說我們眼前所見的星光，離我們最近的也有幾個光年之遠。也就是說這一點星光已隔上了幾年，才抵達我們的視線。何來一眼？何來一聚？你我今世的相會，難道已是一眼萬年？
洛比桑拍英語動作片，在美國電影夾擊下，仍能於國際市場間隙中活躍，可算是小小異數。他的新作 《Lucy：超能煞姬》是他目前個人最大製作，雖不足以媲美或威脅荷李活鉅製，然而也足夠惹起國際關注。
縱觀各時代的玉人，只有同一樣題材。他們不過是吉祥的化身，代表中國人的希望。
事實證明，選擇莫耶斯，不管從哪個角度看都似乎是大錯特錯的。他從未取得過聯賽錦標，從未踢過歐聯，從未管理過大球會，從未駕馭過周薪超過5萬鎊的球員（當年愛華頓最高薪球員為周薪45000的左閘 L・班尼斯，但曼聯一眾球星動輒就是10萬鎊！）、從未⋯⋯當然，事後孔明畢竟容易，但老費這次老貓燒鬚，正好給畢菲特當頭捧喝！
長達200米峭壁上唐代的彌勒大佛兩旁有著建於北魏、北周、隋、唐、元、明和清各朝高低大小不一的洞窟近200個，大小石雕泥塑像近800尊，壁畫約900平方米，高低錯落，氣勢磅薄。在這黃河峽上的峭壁，本有擔當連繫各朝大小洞窟，上下四層的棧道，唯歷經戰火風霜，原有棧道在明末已全毀，直到1972年才修建了現有的新棧道。1961年國務院將炳靈寺石窟列為第一批全國重點文物保護單位，1989年正式對外開放。
炳靈寺最早稱為唐述窟，唐代稱為龍興寺，宋代稱靈巖寺，明朝永樂時期年（1403-1424年）後稱炳靈寺。「炳靈」為藏語「仙巴炳靈」（byams pa bum gling）的簡化，意謂「十萬彌勒佛洲」。
棗是我國常用的五果之一。不僅味道甘美，而且是健脾之果，又因其鮮豔的紅色而被視為吉祥物。在我國的傳統婚禮上，人們以棗祈求多子多福、傳宗接代的心願，希望「棗」生貴子。中國人以棗果腹、治病、強身、改善生活，甚至發展經濟，日常生活已經離不開棗，經過長年累月的時間洗滌，棗已經涉及到人們政治、經濟和社會生活的各個層面，逐漸釀造了棗文化的誕生。
美容之美，首在肌膚，肌膚之白晰、細嫩、光滑、豐滿等，可謂美容之姿色；美容之美，首見面容，面容之紅潤、潔淨、神韻、俊俏等，可謂美容之姿容。
雨傘運動開拓了香港的政治想像，也擴充了港人的空間想像。當大量香港市民湧上街頭，走向馬路，本來是車流不斷的行車道忽然變為讓人可以靜坐、對談、集會、抗議和散步的民主廣場。跟歐洲不一樣，香港只有置地、新城市等商業性「廣場」，沒有真正的戶外廣場，更談不上甚麼廣場文化。這場運動一夜之間為香港添置了五、六個大廣場，包括公民廣場、自由廣場、金鐘民主廣場、銅鑼灣廣場、旺角廣場等。這些臨時廣場人多空間大，蹓躂其間，發覺處處是景，上下左右都值得按下快門。
SPS 這個系統，就是從以上各聲樂概念中聲音的物理屬性，找出人聲這個樂器可以做些甚麼，才能發出有這些物理屬性的聲音。人聲可以做的，就是所謂「聲樂技巧」。例如你想聲音漸細，即是減少音量，那麼你就要減少你打口蓋的力度。這種「減少你打口蓋的力度」的做法，便是你唱漸細聲的技巧。
此片給我們的啟示，站在平地看地方，很多事物和情況會沒看到。齊柏林謙虛，拍成這部特殊電影，並無誇張什麼，只不經意說：一般人之所以會看不到真相，忽視全景，只因為站得不夠高，如果轉個角度，在高空俯瞰，便會看到很多細節隱藏了。此片展示最重要的內容是：台灣的美麗與哀愁。
「康德式」的浪漫情懷，「理在但形不在」，給人一種昇華的感覺。人對着眼前之物，他無法觸摸、無法理解，亦無法言喻。眼前之物，可能根本不成物，因為它是不成形的、是無邊界的。無論人多麼想去理解它，也是無從着手，因為此物是無形之大，天下間所有的理都無法涵蓋它。
一個稱職的歌唱家，會懂得用美妙的歌聲如實地把作曲家寫下來的音符唱出來。一個真正的藝術家，會不期然地感受並用他的心靈帶出曲中之情。一個愛思考的人，會問藝術家在創作時，他心中想回應的是個甚麼問題。然而，作為一個人，他不可能對這些問題漠不關心。
這麼一個充滿生命力、想像力、親和、對人有益，至今都仍滋潤人們的生活、生命的東西，今時今日如果没能有飲食功能以外更多的面貌和聲音，或許反映的是我們的時代喝茶的人們一定的狀態。
「探戈是生命！」我的老師奧士華度．佐圖（Osvaldo Zotto）語出驚人。就因為他這句話，我深度地裁進了探戈永無止境的迷人優美旋律中，生活、思想不由自主地跟隨它不停地轉動；14年了，還是停不了！過了半生的生命，彷彿被加進了新的燃料，又再熾熱地旺盛起來。
季羨林教授（1911-2009年）曾道：「世界上歷史悠久、地域廣擴、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。」在敦煌發現的文物，與故宮內閣大庫檔案、殷墟甲骨及居延漢簡成為近代古文化的四大發現。
目前，麥冬作為單方或複方的主要組成藥味廣泛用於心腦血管系統、呼吸系統疾病和糖尿病，也常用於腫瘤的輔助治療。現代藥理學研究證實，麥冬有抗心律失常、抗心肌缺血、保護心腦血管、降血糖、抗炎、抗氧化、抗腫瘤、止咳平喘、增強免疫等多方面的療效。
數千年來，玉獸主要有三個模樣。漢代以前，玉獸是平面的側面。宋代以前，牠們是立體圓雕，但四足屈坐。自宋代開始，牠們站起來了，像要擔負更多中國人的苦難。
隨着 Beyond 的歌聲而搖動手機燭光，回首處見到圍牆上站了一位帶着頭巾的抗爭者，隨即按下了快門。
今年8月，英國埃克塞特大學醫學院臨床流行病學家聯同一個國際研究團隊，在《神經病學 》雜誌發表了一份歷來最大的流行病學研究報告，結果證實低水平的維他命 D 與癡呆症及艾斯海默症和有密切的因果關連。
香港話劇一年上演300多齣，1000多場，堪成為戲劇之都，可登上世界戲劇發達城市三甲。然而此地80個活躍劇團，九成半卻叫苦連天，不停說堅持不下去。香港劇場生態其實表面風光，內裏窮困。
在本專欄中，我希望會寫有關以下範疇的文章：（1）聲樂推介、導賞；（2）聲樂技巧隨筆；（3）音樂教育；（4）藝術、文化議題；（5）音樂思想史，例如音樂中的宗教感（religiosity）、浪漫主義、現代主義等；（6）政治議題；（7）其他哲學議題。
筆者希望香港政府及相關部門可以積極利用組織培養技術，對極危及瀕危的本地蘭花品種進行大量繁殖，並重新引種植株回合適的野外生境。
今天，我們每日使用的餐具、炊具是最普通不過的生活必需品，但在人類進化發展的早期，並非如此。這是黃土高原上中華民族的遠古先民，經數千年的經驗積累取得的成果。
老年人應重視及預防三種類型的心臟病：一是冠狀動脈粥樣硬化性心臟病、二是高血壓性心臟病、三是肺原性心臟病。
路易的創傷被上帝治癒，內心的交戰結束，感到前所未有的平安，大哭一場；從那一天起，他藉神的力量，放下創痛和仇恨，把自己奉獻給上帝。
以化療藥治癌有如一把雙刃劍：如對癌症置之不理，腫瘤必會不斷繁生和蔓延，最終病入膏肓、藥石無靈；但若施加藥物，多種用於治療肺癌、乳腺癌和胰腺癌的化療藥物，卻能促進癌細胞的耐藥性，最終反會刺激腫瘤的生長。
