其實每個人都不傻，只是大家都喜歡簡單的相處方式。有什麼話，直白的說就好；有什麼感情，大方地相處就好。
在現今社會，不少人只用簡單的網絡文字與人溝通，又傾向只願聆聽和自己立場一致的看法和言論。能夠做到願意傾聽和為人分憂，或能幫到有精神困擾的人，就可算是善知識、結善緣的有心人了。
當我們接觸陌生人時，主動積極當然比被動消極來得好。但太過主動積極，會惹起對方反感，這因為我們不是以對方為出發點。
所謂樹大招風，人出了名或有了錢財就容易惹人注意，提心吊膽。相反，沒有錢財的人會沒容易引起麻煩，自然心安理得。
社會要進步，絕對不是靠否定他人的付出。因為，沒尊嚴又吃力不討好的工作，沒人要做。當你否定別人時，又怎能期待他甘心為你賣命？
焦慮和悲觀的情緒會影響免疫系統和內分泌系統，造成人體免疫力下降，甚至發生紊亂，容易受到感冒或其他疾病的侵襲。
如果有人猜想你的內心想法，但你先猜中對方的內心想法，你就是一個聰明人。
電影《慾望鬱金香》（Tulip Fever）有別於一般情慾電影，女性的慾望不會狂瀉或過剩，而是會正常化和道德量度。
睡覺是養生的一大功能，養就是用大量的健康細胞去取代腐敗的細胞，如一夜睡不着就換不了新細胞。為什麼世上有百歲老人呢？因為他們都有很好的睡眠習慣。
只要有心，只要有情，哪裏都一樣，天涯共此時，千里共嬋娟……
一名年輕美國人留在泰國，體驗佛教僧人的生活。有一位長者為他達成願望，但那位長者的真實身份是誰？
筆者出席過很多學術會議，會認識來自不同國家的人，感受不同國家的文化，會議期間也因為外面環境遇到不少趣事。
做人就是活到老，學到老，同時幹活到老。活一天就要做一天事。你做了一天事就有一天的福報，這輩子雖然沒有用掉，下輩子還可以用。所以只管問自己福報有沒有增加，不問自己錢財有沒有增加。
凡事追求完美，會給自己和別人極大的壓力。相反如果把某些事情做到剛好，策略性地割捨和專注，才會做到最好。
很多人認為這個世上沒有奇蹟，但很多事都是意想不到的。看似絕望，其實還有希望。
所謂自由，就在於對肉慾和自私心的控制，把肉慾轉移到心靈的軌道上去；如此才能憑自由意志和自由選擇，來推動社會前進或發展，社會發展才有穩實可靠的動因。
人都有三六九等之分，我們無法改變身邊人的品性和素質，但慶幸的是，我們有選擇遠離他們的權利，不與他們作過多無謂的爭辯和糾纏，這就是對於自己最大的保護。
很多人參加團體舉辦的覺醒研習班，參加後感到安靜平和，但之後難以將學過的智慧融入生活。
現代社會常掛在嘴邊：婦女能頂半邊天，但女性一樣常被物化。如果尊重女性這一態度可以是文明的一把尺，我們這個社會仍未達標。
自佛陀以後2,500年來，首次發生了佛教比丘尼請幾十位欣喜的酒客喝威士忌、湯力水、啤酒等。
走到生命的哪一個階段，都該喜歡那一段時光，完成那一階段該完成的職責，順生而行，不沉迷過去，不狂熱地期待着未來，生命這樣就好。
勵志的話語，是有疆界的，過了界，就會傷人。
更慘烈的關係是過分嚴苛的父親手口並用，只怕子女好逸樂，不積極，連話也不多一句，但心底的慈繩愛索緊緊勒着自己，不敢表露。
人類賭博的原因，大多數是因為他們愚蠢地相信神靈的話，以為可以賺大錢，結果失敗居多。
親人們無怨無悔地承受我們的傷害，因為他們離我們最近，與我們最親，能用愛包容我們。
如果說未來的AI（人工智能），能幫助人類實現轉世或永生之夢想的話，AI僧或許也會思考自己，該如何修行以證悟成AI佛。
生活就是如此，每天每事，點點滴滴在我們身邊流過。
即使是動物也會受他人的行為影響。所以，要是你的伴侶一天比一天暴躁，或你十多歲的兒子或女兒令你坐立不安，那就把他們關在佛寺裏面幾天吧！
當別人說過什麼詆毀你的話，你心裏就不舒服。其實根本不需要承受身外的因素，也不必在意。因為你活着不是只為討他人喜歡，也不是為了炫耀你擁有的，讓自己活得輕鬆些。
蘇尼加、克萊門森和符標熊展現三種不同的快樂，這些快樂以互補的方式交織成持久的喜樂。我稱它們為享受式、目標式和自豪式快樂。
