人生，是一場又一場的球賽。只因為我們優秀，或優秀再加上努力，並不保證我們會贏。
孤家寡人的快樂只是一種無窮盡的慾望，能與人分享的快樂才是真實的。
修慈悲心：陪伴孩子成長最重要的，是一個也會隨着年紀長大的關愛憐憫心。
別矣家園，薩米納在異地從零開始。她看着父母胼手胝足，於困頓中仍保持冷靜的心態，努力維持家庭的秩序。
打烊後的人，不需要再應付生活中進進出出的人潮、討價還價的焦慮，一切回歸到原始的狀態，終於可以鬆一口氣，開始做自己。
如果從量來說，無止無休地運用我們感官功能和消費實在很有效率，但這也是虛擬世界令我們很容易透支、身心疲憊的原因。
普世以成功為中心點，快樂是成功的衛星，圍繞着成功打轉。但作者認為有了快樂，才可以真正成功，因為快樂是到達成功之正路。
年紀老了，仍有年輕人的魄力，像飛將軍李廣年老卻爭做先鋒，明知是做誘餌，是自殺式衝鋒，仍然勇往直前，揮刀斬將無數才戰死馬上。這樣子的老死才是最活得精彩。
一個實實在在的慈悲心，正漸漸從這位賣茶葉蛋的老太婆身上，傳播到梁先生那裏。他開始體會到，甚麼叫做善與人同。
打破了反射，可以節省自己和別人很多時間。一旦知道任何人、事的背後，都有一面看得到，或看不到的玻璃，我們就自由了。
史丹福大學教授統計，人一生花15個月找東西，如果把這一萬小時省下來，可以成就多少事？時間管理是藝術，也是習慣；成敗在這細節裏。
為什麼明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？這裏面有太極和陰陽的理念。太極是一，陰陽是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國人的哲學，西方人不懂。
財富和權力是多麼的耀目和脆弱，要窮盡人一生的精力去悉心料理。大家在追求奢侈品的過程中，放棄了原有的、已掌握的平靜。
修慈悲心：一份窩心的禮物，你有沒有收到過？或者送出過？
看着薩特的神情，我慢慢了解：人生的選擇，其實都是「申論題」。這些選擇沒有對或錯的標準。每個人依照自己性格、際遇、條件、資訊、和對主流看法在乎的程度，勾選了答案。但不是選完就交卷了。
人生是一個洪爐，可以把人變為灰燼，也可以把人煉成精鋼。人， 正是在承受一次次的挫折中，煉就更強大的自己。
人生就是不會事事如意，何必要強逼自己。盡心了，無論結果如何都可以。紅塵過往，沒有人握得住地久天長。
遇到困境，很多人總會認為自己很不幸。實際上，這個世界比你更不幸的人尚有千千萬萬；不妨看看有些人是怎麼面對困境的。
宗薩欽哲仁波切說，任何方式的禪定，最終目標都是共同的，就是得到智慧。
為了讓自己活得更好，我們必須拆除城市生活在心中裝上的過濾器，讓自己感應自然為我們提供的種種美好，花草也好，雀鳥也好，影像時刻都在我們身邊，是否見到只在一念之間。
單純「深」呼吸，乃肺部運動；真正「心」呼吸，則是一份靜止，透過觀察呼吸，與自己相處、對話，留意身體感覺、情緒和想法，好好去關心自己一趟。
中國人求的是圓滿，絕對不是對錯，實際上這是最難做到的。中國人最討厭沒是沒非的人，但是中國人最不喜歡是非分明的人，凡是是非分明的人，人緣都不好，事情都辦不通。
愛能讓人遠離孤單：愛是一份支持，它能一直伴你走下去。愛會為你遮風擋雨；愛能使痛苦也會變為幸福，使心碎也會變得甜蜜。
現今物質文明的發展已屆樽頸，經濟市場過界演化成宗教，卻又未能以有限的資源去滿足人類的無盡需求。
好友眼見我還是擔心，幫我介紹過幾位好女生。我們都在乎好友怎麼看自己的另一半，但未必會照他們的意見去做。我唯一聽好友的一次，就是我太太。
教授欣賞地注視着餐牌，把它讀了好幾遍。然後，他把餐牌吃了。
尊重不同價值觀念，對錯涵蓋不了世界，不評論，多理解。
「人是在群體中生活的，必須互相合作。貓咪之間的交往是建基於互舔身體，猴子之間的交往是建基於互相幫忙捉去身上的蚤子，而人類之間的交往則是建基於忍耐。」
馬傑偉樂觀地認為：「每一代人都有解決問題的方法，標準可能要彈性點。全世界都面對年輕人難買樓的問題，紐約、倫敦亦然，但我相信思想上的talent，最困難時有解決方法，都是逼出來的。」
將《蘇格拉底的故事》看了一遍又一遍，霍金忽然覺得自己的心情和蘇格拉底很接近。
