走過前半生的酸甜苦辣，幸運的是我們依然對生活充滿無限的熱情和美好的希望，那麼請珍惜有限的時間和寶貴的餘生吧！
與其不斷追求生活的快樂，不如讓快樂就住在自己的心中。
專業廚師的廚房井然有序，但對於業餘的我們，沒有滿目瘡痍的廚房，就沒有最後的好菜。你正在做菜或戀愛嗎？你覺得兩者有什麼共同點？
分辨工作好壞的考慮因素很多，正如生命是否有滿足感一樣，視乎設立的目標因人而異。
格林斯潘從小就明白──人生路上，必須要學會取捨。能捨才能得。
活在當下，和深謀遠慮，說得都對，那我現在倒底要怎樣？其實，生活不夠好，不是因為我們不懂那些道理。而是那些道理，並不適用於我們的年代、環境、或個人目前的狀況。
我們的社會裏，不乏阿甲和阿乙這類人──處處計較、生怕自己吃了虧、別人佔了便宜。結果，往往是機關算盡，自尋煩惱。
有人問師父什麼是「人間佛教」，他說：「佛說的，人要的。」他認為再好的東西卻沒人要，就是沒用。譬如這一道菜我知道很好，但是我如何煮出你想要的美味？
佛法講，這叫共業。一個事情的成就，都是大家的福報在支撐的。就是共同福報的累計。惡業也一樣。
本篇的目的，就是提醒讀者，無論你現在什麼年紀，你都可以重新思考你的人生旅程，摸着石頭去探索，去冒險，去找出路，自己創造你獨特的人生旅程。
有時候，配合別人，反而讓自己更美。因為生命的美麗，不在於自己的特寫，而來自於眾人的構圖。
雖然佛教徒可能覺得這個「佛系風」有點斷章取義，而且偏向得過且過的消極；但是樂觀點來看，以「佛系青年」描述自己的年輕人，對佛教的看法是正面的，也是接引更多人認識佛法真諦的契機。
為何工作雖然是生活的一部分，近年大家仍然要强調工作和生活平衡（work–life balance）？
忙碌，不等於充實。活下來，不等於活過來……這些句子中，後半部跟前半部有什麼不同？為什麼做愛，不等於愛？
楊絳見證了一年以後，燕子父母從遠處飛回，在舊燕巢留下的空洞角落，不時停坐若有所思，並發出鳴叫，似有悲慟的表現。
智慧人生：與其失意沮喪，不如更努力向前。
真正的安靜，來自於你找到了看待自己的心態，於是終於可以放下自己，真心地欣賞別人，和這個世界。
「佛系」一詞源起數年前一本日本雜誌，此後網絡上經常流傳「不怎麼、不怎樣，緣分到了，自然會有結果」的句式，簡而言之，即廣東話「等運到」的意思。真正的「佛系」並非消極無為，而是積極精進。
每個人都是自己過去經驗的總和，過去的經驗會造成現在的自己。這告訴我們一件事：在人生旅程中需時時停下腳步、觀照內心，提醒自己不忘初衷，才不會遺憾度過一生。
長期沒有壓力的生活，會讓人變得意志消沉，沒有鬥志。適當的壓力會激發人的潛能，鼓舞人的鬥志，從而取得更大的成功。
晚霞，每天出現一次。人，每隔幾年也會走到邊際。
最「正」念的消費能夠讓我們在當下得到滋養和療癒；反之，令我們迷失或損害身心的消費，我們都應該遠離。
有一種生活，只是粗茶淡飯，只是閒話家常，可知道，一顆心在溫暖另一顆心，人間的滋味就是在這尋常的光景裏。
修慈悲心：你有沒有答謝過一直保守着自己成長的人？
人生，是一場又一場的球賽。只因為我們優秀，或優秀再加上努力，並不保證我們會贏。
孤家寡人的快樂只是一種無窮盡的慾望，能與人分享的快樂才是真實的。
修慈悲心：陪伴孩子成長最重要的，是一個也會隨着年紀長大的關愛憐憫心。
別矣家園，薩米納在異地從零開始。她看着父母胼手胝足，於困頓中仍保持冷靜的心態，努力維持家庭的秩序。
打烊後的人，不需要再應付生活中進進出出的人潮、討價還價的焦慮，一切回歸到原始的狀態，終於可以鬆一口氣，開始做自己。
如果從量來說，無止無休地運用我們感官功能和消費實在很有效率，但這也是虛擬世界令我們很容易透支、身心疲憊的原因。
