余英時的史學論著，在「科學史觀」外，別開生面，以詮釋學史觀為宗，治史之目的不在「尋找規律」，而在「探究意義」，在這一點上，余英時與乃師錢穆夫子，實多契合，誠中國文化史上一道美麗風景。
60年代沒有免費強迫教育，很多私校（學店）唯利是圖，規定每月3天內繳清學費，否則欠交學費的學生會在課堂上被「唱名」。如果家中有兩個孩子讀書，家長實在吃不消，《華僑日報》助學金就成為他們的救命草。
烏克蘭在蘇聯歷史中遍體鱗傷、滿地鮮血，尤其是在史太林時期（Stalin，1878─1953，蘇共總書記，任期1922─1952），在1930年代的饑荒人禍和隨後的抗德／二戰中，共死了起碼1000萬人。
俄國總統普京派遣大軍入侵毗鄰烏克蘭，在隨後的公開發言中，說烏克蘭在歷史上非主權國、無獨立的文化、一直都是俄羅斯的一部分……等等 ，俄烏兩國歷史真是如此嗎？
書中的作家和他們的作品，建構了我相當一部分的文藝認知地圖，也見證了我接觸外國文學的路徑，而這亦是我將本書命名為《異國文學行腳》的原因。
唐詩成就太偉大，佳作太多，再難以逾越前人。詩人見有新體韻文出現，都樂於轉往填詞之途。把文學生命，寄托於音樂生命之上。
時至今日，電子產品和網絡世界已經成了21世紀的新式眼鏡，有虛擬鴉片成分，容易令人上癮盲從，難分是非對錯，更造就了多少「躺平亂噏新權威」。當此形勢，現代人該如何保養元氣，養出精光呢？值得我們深思。
自己終於需要戴上老花鏡，向着人生另一「境界」進發。如此看來，眼鏡這個「陌生物」必然成為陪伴我下半生的「身內物」。因此我也花了一些工夫，探究了有關眼鏡的源流和歷史，為我躋身「四眼佬」的新階段做好準備。
1949年3月22日，麗的呼聲開始廣播，訂户必須預先安裝一個「木箱仔」（廣播器）及繳交月費，才能定時收聽廣播節目。
球王馬勒當拿落班的意大利城市那不勒斯，長期遭北方意大利人瞧不起。球場充斥一句句野蠻的歧視、粗鄙的漫罵和惡毒的詛咒，一切皆與意國二戰前後獨特的社會經濟發展軌跡有關。
香港風致三十年──1940至1970年代歷史照片展覽 亞洲協會香港中心正在舉辦一場展覽，展出3位不同閱歷的攝影師，以不同的風格，記錄香港昔日的面貌，呈現我城從戰後走到復甦的足跡。
今年紀念香港大會堂成立60周年的同時，也值得紀念對音樂貢獻良多的周廣仁教授。
因緣巧合，朋友送了3隻牡丹鸚鵡給我，令我與此物結緣。這種鳥兒雖不會説話，但顔色艷麗，活潑可愛，為疫情下的生活增添了不少情趣。我參考了一些資料，發現鸚鵡在中國文化中，佔有特殊位置，值得寫出來與君分享。
香港60、70年代，「文社」浪潮風起雲湧，造就了一批又一批的文化精英，其中不少日後成為著名詩人、作家、文學批評家。他們很多都經歷過文社草創時期的「油印」年代。
通利琴行的名字是創辦人李子文夫婦一起創作的。1953年首先在尖沙咀開店。李夫人於2019年離世，鶼鰈情深74年。謹向剛逝世的李子文為音樂文化所作的傑出貢獻，深深鞠躬。
就人生而言，楊先生有回首天外與腳踏實地這截然不同的兩個取向：前者是物理學，是他所承受於西方文化的；後者是故國情懷，是孔老夫子、清華園和西南聯大所灌注於他血液之中的。
唐詩之閃耀文壇，和大唐帝國雄邁氣象，社會豐盛的活動亦不無關係。唐代詩人輩出，各有成就，各各創作藝術意境，詩才之湧現，歷代所無。
香港新聞界臥虎藏龍，有些人鋒芒畢露，成為傳媒明星；有些人默默工作，不求名利，絕口不提風光往事。今天為大家介紹的雅倫方，就是屬於不求聞達的人，當年跟他一起跑新聞的記者，一直不知道他曾經是香港文壇新星。
紫微斗數大約從明朝開始，由朝廷流傳出民間，但民間對紫微斗數的認識相當有限。筆者師承紫雲先生，他在過去30多年除了變卦、重點宮位和太歲入卦法外，還創建了很多紫微斗數的理論和技巧。
日前Netflix播放了改編自限制級漫畫的日劇《金魚妻》，曝光了日本6位人妻跨越禁忌的不倫故事。筆者覺得《金魚妻》沒有真正討論到日本婚姻中所面對的問題，不如談談在日本文化中有着深遠文化歷史意涵的金魚。
香港兒童文藝協會於1981年成立，以培育香港兒童的心靈健康為目標，得到各界專業人士支持。為慶祝建會四十周年，在2020年底開始廣邀各界朋友撰文，記錄童年點滴，其後匯集成《香港百人童年》一書。
香港的得名是因為香港島有村名香港，九龍是因為有村名九龍而得名，這是顯而易見的。
我們這一代人，自少年時期就受到中國文化的薰陶，對於中國文化矢志不移的熱愛是我們的共識。雖然大家在不同的領域發展事業，我們都與古兆申一樣：此生無悔！來生還要做中國人！
張安樂的心中只有一個中國，1949年以後國民黨到台灣，以張安樂的說法，這是自家人的兄弟打架，打輸的一方就要服從打贏的一方，只有兩兄弟和好如初，才能共同建立一個美好安康的大家園。
金庸刻意布下迷陣，隱藏了大量謎題在《射鵰英雄傳》之中。因此，幾乎每個人物、情節和各種武功招式，作者都悉數運用了「調轉」，甚至再融入「合而為一」的技法建構出來。
香港大會堂1962年開幕前，不少音樂會都在陸佑堂舉行。一個重要的原因是當時港大校長賴廉士（Lindsay Ride）酷愛音樂。
香港本土琴學風格與內地1970年代以來的琴風截然不同，直接傳承自中國的傳統文人精神。禮失求諸野，蔡德允老師在香港守成的傳統藝術文化，回歸返哺中原，意義非凡。
多年來本港興建了很多新型的街市，各街市都有綜合用途的設計，其中有些街市除有垃圾槽及供應洗街車用水的設備外，並將天台闢作兒童遊樂場。這種將街市作綜合用途的構思，是始自中環街市的。
中國與世界，處在一個命運共體中，我們需要歷史的溝通、文化的溝通，需要消除偏見、需要相互尊重。這也是這樣一部史料著作在今天出版的另一種價值和意義所在。
現正舉辦的北京冬奧有多名美加華人代表中國參賽，多數不懂漢語和中文，不少更是有非華裔DNA的混血兒。本文旨在讓讀者多一個角度，去認識現今的海外華人，尤其是土生土長的新世代華人。
