本社編輯部

懂得去面對社會定義的失敗，不會因其而落拓頹廢，反之用心堅持，尋找解決辦法，才能夠抓緊成功的秘訣。

7月3日，團結香港基金中華學社舉辦「紀念莎士比亞與湯顯祖逝世四百周年論壇」，由鄭培凱教授主持，邀得葉長海教授、彭鏡禧教授、陳芳教授、古兆申博士前來演講。

古龍寫稿的時候，必須要有三種東西。一杯白蘭地、一包香煙、一瓶綠油精。

香港人愈來愈珍愛本土身份，這身份所承載的小城故事，千言萬語恐怕都訴之不盡。

兩位作家的生活建立在不同的社會環境和文化背景，卻同樣地創作了許多膾炙人口、超越時空的著作。

紀錄片深入人性，發掘生活，有時研究了一個題材多年，搜集過多方資料，到達現場卻會發現一切都不一樣。

由於兩項重大錯誤，台灣海峽兩岸的兩個政府，儘管沒有結束「敵對狀態」，都一致拒絕裁決。

「茶在口腔中先別急着吞下去，慢慢地流進喉嚨後，茶的苦味會馬上化開，幾秒鐘後便有回甘之感。」

「簡言之，君子愛財，取之有道。」一句說話，便道出了於他麾下，工商管理學士課程的教學理念。

「以前是我們鞭策學生，現在反倒是他們鞭策我們導師！」

「這些年來，我採訪過大大小小的新聞，很多對我的人生閱歷都有裨益，使我不斷成長。現在我回歸成為一名學者，很希望這份感受能傳達予學生，賦予他們這份使命感、執着。每當看見學生成才，都使我有很豐富的滿足感。」

「收入的貧富差距不能短時間處理，因為要通過教育。但是資產貧富差距，卻能通過改變房屋政策解決。」

台灣經歷2014年九合一選舉，政治版圖一下子由藍變綠，有說經濟凋敝是主因，也有以首投族為解釋。

納殊均衡風靡全球之際，世人以為它的發明者早已故去，是學校同仁的努力，助他戴上諾貝爾的桂冠。

你聽她談論業務，一派創業家的敏銳，其實她莊敬自強之餘，到底是藝術家，浪漫得很。

中央各個部門、內地各地方政府不應也不會干預按照《基本法》是屬於香港的內部事務。

金融化就是把所有東西化為數字，身為人我們會考慮人的關係。金融化令我們愈來愈不似人形。

儘管逃課，也不愛讀書，但納殊以自己的方式求知，他把自己對知識的渴求比喻為先人的求生意志。

愛因斯坦的結語沒錯，納殊沒有很多物理知識，就像他並不比常人更懂經濟一樣。

年青一代不用奢望有升遷的機會，而這就是世襲資本主義。因為父母富有，所以他們能把子女安插到高位。如果你在 DSE 中失手，父母會送你到外國唸書。

在患病後期，納殊通過理性呼喚，讓自己逐漸從混沌中浮起，最終擺脫魔幻的糾纏，這在精神病治療史上是罕有的案例。當意識到自己處在某種危險的邊緣時，受納殊案例的啟發，我迅速自我調節，從憂慮焦躁狀態中解脫出來。

大家都知道，現在房產首期的金額相當昂貴，很多人都是靠父母替自己先墊支。基本上，你能否擁有房子，與你的父母是否富有有很大關係，這就是世襲性。

其實我和納殊先生素昧平生，只是因為兒子安迪的經歷，走近了這位傳奇人物，並產生了一種像老朋友般的親密感。

陶琦喜歡古巴的天氣，也喜歡古巴人。「在這裏不用天天動腦筋，不用算計，傻一點。」

古巴社會最大的問題並非貧窮，而是貧富懸殊。她直言古巴已不再是所謂共產主義國家，無論何時都是金錢掛帥。

每一天的閉門會議，都猶如藉由不同視角的窗戶，大家展開所見所感的交流。

李波事件可能是中央以外的部門做了些事，沒想過會有這麼大迴響，對一國兩制的信心會動搖得這麼要緊。

一國兩制是維繫香港長期繁榮穩定，和維護中國利益的最佳和最有效的辦法，日後只能說改良，而不是放棄。

「名家筆下的武俠世界，處處體現中華文化精髓，成為傳承及推廣中華文化的重要工具。」

「使半個多世紀以來，在中國近代早期報業史研究的某些重要的問題，以訛傳訛的局面宣告結束。」