本社編輯部

閱讀似是靜態，其實要體會內容，提煉心得，化而成圖畫、文字，本身就是一種創作，也是一個將書本內化（internalise）的過程。從此，書本不會只是水過鴨背，因為它已走進孩子的生命。

二十一世紀的香港、台灣、中國大陸，有沒有可能開啟一個大傾聽的時代。傾聽自己身邊的人，傾聽大海對岸的人，傾聽我們不喜歡不贊成的人，傾聽前面一個時代殘酷傷害、故意掩藏的記憶。

我們發現了另外的規律，開創了新的管理學科，叫做生意學。綜觀各行各業，企業要成功只有八種方法——有人說有第九種，叫作離婚，很多人一離婚就有錢了，但這不是創業或創新的方法，所以我們不計算在內。

我們去圖書館看所有 management 的書，發現原來全世界的商科學校，包括 HKMA，都只是教你如何管理，而不是教你如何賺錢，更沒有教你如何賺賣鴉片的錢。再仔細看看，management 教的都是 planing、organizing、directing control、leadership，就是沒教如何賺錢。

中印關係長期良好，是我們應該努力實現的目標。中印兩國不會因為關係太親密而予人困擾。中印之間有相互引力，卻是兩極；多極世界會因此更穩定。這種格局下，小國便有更大的行動自主權。

「對我來說，人生是一本很大的書，書裏面充滿我不知道的智慧，我一頁一頁地看，不斷看，看不完，我覺得我的人生很豐富，所以人的心態很重要。這個世界上，比我們更窮更無希望的人很多。胸襟應放寬些，為什麽不可以闖蕩下。我希望香港年輕人不好覺得沒希望，不要很窄看問題。」

印度的特點，使美國絲毫不感覺印度有威脅。美印之間，也未有類似朝鮮戰爭或越南戰爭的歷史事件。印度推廣英語與和盎格魯-撒克遜制度，使之在某些方面比中國更似西方。也有人稱印度為世界上最大的民主國家，儘管說的人語氣中往往透着屈尊俯就的意味。在英語國家，印度人在商界、國際組織及學術界擔任要職，從政人數也日益增加。非居民印度人形成的人際網絡是印度的一大資源。

中印復興，西方獨大之勢必然消退。取而代之的，是多極化格局。多極並存，將是本世紀最顯著的特徵……

八名得獎者分別來自香港、內地和台灣，取材新穎別致，部分更聚焦於社會邊緣掙扎求存者。

一年一度的書展即將來臨，新書琳瑯滿目，所謂書中自有顏如玉，如何選擇適合自己的顏如玉？看過這些書名，或許你會有興趣到場翻揭品味一下。

「楊榮文除了在推動政務時的開放包容和勤誠懇切的態度之外，在企業管理方面也有相當先進獨到的經營理念。現在有機會拜讀這一本言論集，欣賞他無私地分享自身的心路歷程和治理經驗，當有助於我們以更加宏觀透徹的視角，來觀察和評斷世局的發展和演變。」

「為何要開放電力市場？有競爭就有進步？以我們在電訊市場的經驗，一開放就鬥價，最終減低費用，好像是消費者得益，這情況就是觀念和基本原則，但我相信，如就電力市場的特性和電訊市場比較，其實是很不同的。」

我想透過例子告訴大家，經濟學可以幫助我們思考，如果想做到更多綠色能源更加環保，就要跳出框框，想想問題究竟是什麼。

有些地方我們或需斟酌一下，我們沒有供應商選擇，營運風險大部分也是轉嫁給消費者，至於公平，在平均資產的計算下，9.99%的回報是否太慷慨？

由 goodtalk 主辦，經濟3.0及香港亞太研究所協辦的「電力市場的綠色未來」論壇，早前於在香港中文大學李兆基樓 LT7 舉行，幾位嘉賓先後向觀眾分享對於電力市場與環保的看法。本社記者到場聽講，將幾位講者的演講內容重點整理，一連四天刊登。

今日的香港，有些人，特別是父母，一心望子成龍、望女成鳳，花盡力氣要讓子女進傳統名校、入傳統大學。然而，在教育系統廣受褒揚的歐洲，職業教育是另一個選擇，亦有很多年輕人早年投身職場，打好經驗的基礎下再求學，反而事半功倍。外國年輕人的路如何走？本社最近專訪曾到歐洲取經的 VTC 執行幹事尤曾家麗女士，與我們分享她的經驗及其教育理念。

1997前與1997後，香港傳媒出現了不少質變，這些變化與香港的文化與經濟，有着密不可分的關係，其中1997金融風暴的影響，更是不能忽視。

這個大概說明，在這個時候，當然也難怪世界已經拉不動中國，因為中國規模太大了，只有她反過來拉動世界。靠外貿的增長來拉中國經濟，已變得愈來愈難，因為她體系太大了。

120年前的甲午年，中國在東亞的地位突然地被擊潰，被日本取而代之，就是120年前，然後就是誕生了割讓台灣的馬關條約。120年前的甲午年，中國曾經是東亞最重要的一個領導者；120年之後（就是去年），一連串象徵歷史分水嶺的大事，紛紛一起湧現。我想也不是中國大陸領導人刻意規劃的，但它就這樣發生了。

我認為台灣跟香港兩地都需要補課，我們的功課做的不夠，我們應該去思考各種的可能性，然後再來思考我們應該如何自處……

「滬港通其實是雙贏的，即是本地券商可能會多了生意，另外又會為內地帶來吸金能力。現在 A 股公司要吸引外國投資者的話，都需要提高其透明度，也需要多做一些投資者關係，公司的賬目即使不是採用國際標準編寫，但都要讓外國投資者看得更清楚，更靠近國際標準的透明度……」

美國第一季經濟收縮比市場預期差，不過屬於季節性因素，而深受兩地影響的香港市場明年將會如何發展？就此我們專訪了恒生銀行執行董事兼環球銀行及資本市場業務主管馮孝忠先生，探討一下 2015 年的金融、經濟的發展走勢。

由香港貿發局主辦的第 26 屆香港書展將於 7 月 15 至 21 日假香港會議展覽中心舉行。今屆書展以「從香港閱讀世界‧一讀鍾情 」為主題，寓意遇上優秀的書籍就如碰到令人幸福的好情人，期望讀者可在書展與好書多談戀愛，豐富人生。

承上文〈專訪田北俊：政府應檢討對建制派的期望〉，田議員跟我們重新詮釋上周四（18/6）33名建制派議員集體離場後的心路歷程，本文他會繼續談香港於後政改時代的前路。

上周四（18/6）政改表決當日，林健鋒、葉國謙等 33 名建制派議員於表決前集體離場，最後表決以 8 票贊成、28 票反對否決政改方案。社會輿論普遍對事件感到驚訝，各種評論和陰謀論紛現，對這歷史時刻的兒戲收場有不同的解釋。本社為此特地專訪當日留在立法會投票的自由黨議員田北俊，請他在立法會的角度詳述事件。

一方面全球秩序可能進入一個較長的崩解與重組時期，而在這一時期中，難免會產生某種程度的混亂與失序；另一面可能迎來一個無論在經濟、文化、宗教、族群等方面，皆更能符合對等、互惠，多元、尊重以及公正、發展等原則的新世界……

如果能把儒家跨越時代的部分跟憲政民主相結合，也許會有一種稱為 Confucian Democracy （儒家民主）的東西出現。這東西如果真的出現，我相信是中國政治思想史上一個發展的里程碑，也代表着中國傳統的政治智慧並沒有因為進入現代而將之放棄，只留下些倫理學而在政治上沒有任何地位。

如果我說儒家說得那麼好，我們就必須問一個問題，為什麼儒家沒有在現代社會更加發揚光大？為什麼我剛剛所說的儒家政治，沒有在今天可以看得到？在回答這個問題之前，我們必須對什麼是政治的統治有一個初步的了解。

各位想想，在我們的日常生活中，我們對於自己的統治階層，就是現在的行政首長或者民意代表，或是地方政府的官員，我們不是常常會這樣覺得嗎？如果說一個官員，他自己三申五令要求他的部下不要遲到早退，他自己卻遲到早退，會是怎樣。如果他要求部下不能貪污或接受款待，但是他自己卻非常貪心，亦沒有人會服他。這種事情，用儒家的道理來說，其身不正的話，怎講也沒有用。

當前是一個「巨變的時代」，人類社會正面臨數百年來歷史的分水嶺。西方國家所熟知的世界，已一去不返了。