2024年10月1日上午，收到家師果如法師因為早一天晚上突然腦溢血，在台北榮總醫院昏迷不醒的消息時，我正在跟義工們上課。當時開始有颱風靠近，許多航班將會取消，我匆匆交辦完香港手邊的事務，即晚便趕到台北。
第二天抵達醫院前，台北沒有明顯的風雨，出乎意料地寧靜，就像當時的心情一樣，雖然一路風塵僕僕，但踏入病房的那一刻，不知是心理準備得太足，還是對生離死別已有所練習，心裏竟然很平靜。
家師躺在病房裏，身體插着管子，面容看起來像是熟睡，只是身邊圍繞着許多機器。那一刻在我看來，雖然機器還維持着他軀殼的生命體徵，但其實已經離開了。
看着家師的肉身，再次感覺到這只是一個用過的、老舊的容器，佛教比喻肉身為「道器」，意指我們的心識要暫居在此「器皿」之中，才能在這個娑婆世界中立足、修行，我們任何一個人都不會例外，終有一天也會拋下這副舊器皿而離去。
大多數人面對死亡都會聚焦在「失去」上，因而生出悲傷、痛苦或不捨等等的情緒，而不懂轉化看到另一期生命的開始。
當天我們決定把家師接回祖師禪林拔管之後，在醫學上才正式有了死亡的時間。拔管後家師的遺容比起在醫院時從容得多，感覺非常的平靜，相比他生前指導弟子時的嚴苛態度，如今彷彿散發出一種慈悲的光芒，也許是因為他放下了身份，也放下了那份不斷督促我們精進的責任，此刻展現的，才是他老人家內心真正的樣子。
