筆者近年愛上行街市買菜，發現「用志不分，乃凝於神」──莊子的道理，都在街市裏 ； 陽明心學的「日用生活是道」，也在街市的動態充分表現出來。
其實「陰陽」並非只是說日月或者男女等那樣表面化和簡單，人體運作就有這樣一對「陰陽」配套，下意識和意識一「陰」一「陽」，下意識是「陰」，意識是「陽」。
呼吸作為一種習氣，練氣，協調氣息，養益氣機的方法，對促進和增強人的身體健康是有益處的。
傳統呼吸法，融合中華的武術、醫學及道家養生學。以養氣、習氣、練氣、運氣、用氣為內容。運用呼吸，鍛鍊呼吸，強化呼吸機能和功能，求防病療疾，求益壽延年。
莊子《刻意篇》曰：「吹啕呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣，此導引之士，養形之人之所好也。」可知呼吸文化之義。
若用爬樹來衡量能力，那麼魚肯定只能是笨蛋。天生我材必有用，每個孩子都有發展的潛力，只要等到對的時機，不管是誰都會發光發熱。
老話常說「滴水之恩，湧泉相報」，對於外人的一點幫助，我們尚且心存感恩，面對家人日復一日的支持與幫助，怎能不常懷感恩之心呢？
若以魚塘比喻學校，學校收怎麼樣的「魚」，端視乎擔任塘主的校長決定養什麼「魚」。談起「魚兒可變身」，令我想起《莊子‧逍遙遊》的兩條魚「鯤」和莊子與惠子游於濠梁之上所見的「鯈魚」。
耶穌說，太陽下山時就把煩惱丟開，一天的苦夠一天受了，如果把今天的苦留到明天，明天又有新的苦，人生豈不是苦上加苦？
如果你有聰穎的人生透視，去做明確的人生抉擇，不要說減壓，壓力根本就不存在。
蚊蟲之蚊字，古字是民字下面從雙虫，意謂「人皆得受其螫」之謂也。十年窗下捱蛟咬的文人雅士，雖被蚊虻咬個七葷八素，無奈之中，也不改浪漫的文人本性，癢中作樂， 詩詠龐多 。
閱讀《莊子》的寓言故事，我們發現更多有關莊子的教育理念。觀乎今日香港的教育理念，走的是西方教育理念的方向，忽略了對中國傳統教育思想的承傳。
在經歷過不少的複雜的人情世故之後，提煉出來的是處世智慧是認命：你最「叻」了，我最蠢了，有什麼好爭呢？
我是如何接觸到現代的呢？主要是從報刊上看到當時「座標現代文學社」的文章而來。該社是草川、尚木、蘆荻等辦的。
莊周可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是莊周，兩者之間的差別只在人的心裏。
詩人的失落，是建築於有所求；無求，就不會有失落了。
