生薑（切碎、搞末）5錢，雞蛋一個，麻油適量。麻油燒開，雞蛋打入，薑末撒進雞蛋內，雞蛋折合，煎至蛋黃熟後，取出。早、晚各服一劑。忌冰冷食品。
龍眼肉15枚，蓮子15枚（湘蓮7枚、建蓮8枚），黑豆15粒。煮湯飲，每日晚飲一杯。（注：重症者，藥量加一倍。飲兩杯。）
西瓜子5錢，甜瓜子5錢，益母草5錢，煎湯飲，每日早、晚各飲一杯。
中草藥對流感病毒有抑制作用者：麻黃、菊花、紫蘇（煎劑對預防感冒有良好作用）、黃連⋯⋯
近日甲型 H3N2 流感肆虐，導致本港至今最少118人死亡，超過180人入住深切治療部。香港大學微生物學系講座教授袁國勇今日向傳媒表示，比較2004及2005年超過800人死亡，今年的流感傳播並非特別嚴重，而且當中99.8%受感染者屬於高危人士，跟10年前不同，強調「不是 SARS」，認為政府暫時沒有需要採取特別措施。但他同時指出，長遠來說，香港要在藥物研究開發上擁有自主性，「應該靠自己，不應靠人」。
流感疫苗能否增強身體對抗流感病毒的能力？假若不幸患上流感，什麼補健食物能增加抵抗力？
1985年秋季，我應邀到保加利亞首都講授中醫藥學。數天後，工農黨總書記安基歐・季米托洛夫先生邀請我到他的官邸。當晚到達他家，總書記和夫人出門迎接，總書記誠懇的要求我為他夫人治病。我在想：國家領導人的夫人患病，理應名醫群集，我在琢磨着，仔細的打量着病人，開始替夫人切脈，詢問病況。
亞健康是介乎健康和疾病之間連續過程中的一個特殊階段。由於不斷受社會環境、傳統觀念、家庭方式和生活行為衝擊精神心理及機體適應能力，在生理機能底下，達到臨界狀態。亞健康狀態要特別注意調養精神，做到「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。
1993年4月24日，我應邀赴日本東京都，治療龜有醫院院長石川博敏醫學博士的夫人石川幸子，肺癌腦轉移。人，不幸患上癌症，癌細胞就會像惡魔一樣，吞噬着患者的健康，號稱「癌中殺手」的肺癌，一旦毒害人體，這就預示着死亡的臨近！
1992年8月，經中國氣功學會理事長張震寰主任介紹，我應邀從紐約飛往德國慕尼黑，醫治一位德國皇室後裔，德國名牌跑車保時捷集團主席的女兒。她的左側髖骨及股骨有骨折，手術後，嵌上金屬物連接於髖、骨之間，左右腿形成一長一短，行動十分不便。坐着、步行都需要別人攙扶……
藥典是由官方發布的標準，目的在於建立標準和提供信息，以幫助消費者和醫藥相關人員理解藥品的質量，並對該產品所標示的內容進行驗證，以保障藥品的安全有效，為公眾健康服務。它通常是在政府權威人士的監督下進行編輯，具有法律效力，是所有藥物的製造、分配和藥物治療所必須遵照的標準。
1989年，我應邀赴日本講授中醫學，期間，東京福田醫院——一所聞名的私家西醫院的院長福田博士，癱瘓在床已有數年了，屢醫無效。福田夫人懇請給他治療，我答應了下來。在眾位西名醫圍觀之下，先用點穴協調臟腑，再使用針灸暢通脈絡，繼而用食療理氣活血，三管齊下，盡力以赴。八天之後，福田院長長期癱瘓的身體，終於站立起來了。
元代是中國歷史上一個特殊的歷史時期，在中醫藥的發展方面，有一些頗具有特點的保健意識；在內外交流活動方面，更富有開拓求新的精神。在蒙古國建立後，醫藥制度逐漸引起統治者的重視，特別是元世祖忽必烈建立元朝後，對醫療保健突出迫切要求，得到迅速發展。
感染性疾病診治協同創新中心（下稱中心）今日於香港大學李嘉誠醫學院進行揭牌儀式。獲委任為中心委員會副主任的香港大學校長馬斐森致辭時指出，中心匯聚港大及各個合作單位的頂尖專家，研究肝病及新發突發傳染病的形成，提升這些範疇上人才、學術及科研三方面的能力，達至有效的資源整合、專家協同、成果共用。
我想突然昏厥可能是癲癇病，也可能是美尼爾氏症或者是腦神經痙攣症或是中風。假若是上述病症，醫生都有把握診斷治療，多年的舊病未有明確診斷就屬於疑難症了，而不犯病時又如同好人一般，這又具有亞健康病情了。於是，我決定以怪病奇醫的方法治了。
中華文明源遠流長，縱觀歷史長河五千年，傳統中醫藥在其中起着舉足輕重的作用，其獨特的基礎理論體系在兩千多年前已具雛形，在長期的臨證實踐中積累了豐富的診療經驗和獨特的治療方法，保障中華民族在如此漫長的歷史過程中得以生存和繁衍，絕非易事。在此過程中，被稱爲傳統中醫藥學四大經典隨之誕生，他們分別是《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》和《神農本草經》，而其中《神農本草經》的歷史意義非同小可。
王部長習練呼吸時，見到我第一句話便說：「朱老，這菜湯可真靈呀，我退熱了，想吃東西了，鼻子不流清水了，人也舒服多啦。」是日，晚飯後，廚師王師傅由張秘書陪着又來到我的住處。張秘書直截了當地說：「朱老，王師傅想向您學習食療法。」
孫思邈尤其崇尚醫德，一生以蒼生大醫為己任，對病人一視同仁「皆如至尊」，「華夷愚智，普同一等」。孫思邈一心行醫問藥，用畢生精力詮釋自己的醫德思想，是我國醫德思想的創始人，被西方稱之為「醫學論之父」，與希波克拉底齊名的世界醫德名人，中國古代當之無愧的著名科學家和思想家。
最近，美國愛荷華大學有一項新研究顯示，即使已喪失大腦記憶功能的晚期癡呆症病者很快忘記至親好友的探望，甚或無法辨認或記得名字，但捆綁在過往經驗記憶中的情緒可能仍揮之不去，故很多在接受親友探望的病者，都會有一定的情緒反應，反映他們並非懵然無知……
1986年夏，美國紐約東方藝術學院院長、北京中央工藝美術學院教授、著名國畫家崔如琢右腿麻木、脹痛，在美國經多方醫治不癒，遂前來求醫。
市民服用中藥後引致中毒的情況時有發生。為了確保中藥材的安全用藥和質量可靠，業界與政府共同編製《香港中藥材標準》（《港標》）。《港標》不但能保障市民的用藥安全，也對中藥走向國際，以及對相關的學術研究，提供參考的依據。
1986年夏的一天，一位穿着已褪了色的藍布衣褲的上了年紀的婦女，由一位女士陪同到訪，「您是朱老吧？」女士問。「是。」我答道。「這是于若木同志。」女士向我介紹，我不由一怔，「噢，陳雲夫人。」望其面，失光澤；觀其舌，苔黃膩；聞其聲，音低微；問其症，感倦怠；切其脈，象遲細。
有一位醫者，一生亦官亦醫，留下了一本八萬字的書，字字珠璣，無數晚生後學頂禮膜拜，常將其全文背誦作為必修的功課。書中260首方劑，張張拱璧，被尊稱為「經方」。這位醫者，便是被尊為「醫聖」的張仲景，這本書，便是被譽為「方書之祖」的《傷寒雜病論》。
陰陽相互依存，相互生成，相互生剋，相互轉化，故，陰血乃陽氣之母，陽氣乃陰血之帥；陰血滋養陽氣而化生精微以助性機之生成；陽氣統帥陰血而輸布精微以養命本之生機。陰陽不和或失調，就會導致氣血偏頗，臟腑功能失常；陰氣平順，陽氣秘固，陰陽相合，則會養益性、命。
中醫臨床中主要應用當歸補血湯來治療更年期綜合症。該方由金代李東垣所撰寫，收錄在《內外傷辨惑論》中。李東垣，金元四大家之一，是中醫脾胃學說的創始人。他十分強調脾胃在人身的重要作用，因為在五行當中，脾胃屬於中央土，着力闡發「內傷脾胃，百病由生」的病機理論，宣導培補脾土、潛降陰火的治則思想。
燕窩的主要成份是活性蛋白質、多種維他命和礦物質。經期由於血液流失，食用燕窩作補充是非常適合的。中醫認為燕窩性平味甘，「補而能清」、「清肅下行」，有滋陰潤燥，益氣養陰的功效。燕窩在高檔宴席上常被做成甜羹，或與鴿蛋同煮。
現代醫學對抑鬱症的治療並沒有收到良好的效果，中醫則另闢蹊徑，對抑鬱症類似的情志病防治有較好的療效。開心散則是一首治療中醫情志病的基本方，最早見於唐代藥王孫思邈的《備急千金要方》（西元652年），由人參、茯苓、遠志、石菖蒲四味藥組成，主治心氣不定、憂愁悲傷、神志不足、不眠健忘等症。
青春少女，固然喜於身材窈窕，形態健美，形象俊華，但步入中年、壯年時期，女性之外形美，當美在雍容大方，舉止端莊，動靜高雅，氣派自然，風範貴重，這才蘊含魅力，顯現福分。當然，無論是中、老年，還是幼、少青年，病理的胖、病態的胖，無疑是不好的。無論男女，皆喜歡形態矯健，都悅於活動敏捷，求肢體堅實，願活動俏利，這是人的生活寄望。
近年來，一批擁有有機農業理念、科學技術和關心當地農民生活的企業家和大學教授積極合作，組織當地農民發展有機雲歸產品。在人們愈來愈重視自身健康和環境保護的今天，有機農業在歐洲開始興起，慢慢影響到全世界。有機農業告訴大家：崇尚自然，尊重生命和實現地球可持續發展的真正意義。這批有志之士克服艱辛和危險，最終在海拔3000米的雲南省維西縣尋找到沒有農藥侵害和重金屬污染的土壤環境。
長壽，是人生中，幸福中的福氣。道家行「性命雙修」、「清靜無為」、「清心寡慾」、「修身養性」等修練法術，其主要宗旨，不外益壽延年。 道家是崇尚自然的，這也就形成了尊重和珍重客觀現實的理念。因而，道家所倡導的養生學（食養、食療、氣功、房中、劍術、丹藥、堪輿等法），在生活實踐中，產生了實際生活的意義與作用。
