孫思邈尤其崇尚醫德，一生以蒼生大醫為己任，對病人一視同仁「皆如至尊」，「華夷愚智，普同一等」。孫思邈一心行醫問藥，用畢生精力詮釋自己的醫德思想，是我國醫德思想的創始人，被西方稱之為「醫學論之父」，與希波克拉底齊名的世界醫德名人，中國古代當之無愧的著名科學家和思想家。
最近，美國愛荷華大學有一項新研究顯示，即使已喪失大腦記憶功能的晚期癡呆症病者很快忘記至親好友的探望，甚或無法辨認或記得名字，但捆綁在過往經驗記憶中的情緒可能仍揮之不去，故很多在接受親友探望的病者，都會有一定的情緒反應，反映他們並非懵然無知……
1986年夏，美國紐約東方藝術學院院長、北京中央工藝美術學院教授、著名國畫家崔如琢右腿麻木、脹痛，在美國經多方醫治不癒，遂前來求醫。
市民服用中藥後引致中毒的情況時有發生。為了確保中藥材的安全用藥和質量可靠，業界與政府共同編製《香港中藥材標準》（《港標》）。《港標》不但能保障市民的用藥安全，也對中藥走向國際，以及對相關的學術研究，提供參考的依據。
1986年夏的一天，一位穿着已褪了色的藍布衣褲的上了年紀的婦女，由一位女士陪同到訪，「您是朱老吧？」女士問。「是。」我答道。「這是于若木同志。」女士向我介紹，我不由一怔，「噢，陳雲夫人。」望其面，失光澤；觀其舌，苔黃膩；聞其聲，音低微；問其症，感倦怠；切其脈，象遲細。
有一位醫者，一生亦官亦醫，留下了一本八萬字的書，字字珠璣，無數晚生後學頂禮膜拜，常將其全文背誦作為必修的功課。書中260首方劑，張張拱璧，被尊稱為「經方」。這位醫者，便是被尊為「醫聖」的張仲景，這本書，便是被譽為「方書之祖」的《傷寒雜病論》。
陰陽相互依存，相互生成，相互生剋，相互轉化，故，陰血乃陽氣之母，陽氣乃陰血之帥；陰血滋養陽氣而化生精微以助性機之生成；陽氣統帥陰血而輸布精微以養命本之生機。陰陽不和或失調，就會導致氣血偏頗，臟腑功能失常；陰氣平順，陽氣秘固，陰陽相合，則會養益性、命。
中醫臨床中主要應用當歸補血湯來治療更年期綜合症。該方由金代李東垣所撰寫，收錄在《內外傷辨惑論》中。李東垣，金元四大家之一，是中醫脾胃學說的創始人。他十分強調脾胃在人身的重要作用，因為在五行當中，脾胃屬於中央土，着力闡發「內傷脾胃，百病由生」的病機理論，宣導培補脾土、潛降陰火的治則思想。
燕窩的主要成份是活性蛋白質、多種維他命和礦物質。經期由於血液流失，食用燕窩作補充是非常適合的。中醫認為燕窩性平味甘，「補而能清」、「清肅下行」，有滋陰潤燥，益氣養陰的功效。燕窩在高檔宴席上常被做成甜羹，或與鴿蛋同煮。
現代醫學對抑鬱症的治療並沒有收到良好的效果，中醫則另闢蹊徑，對抑鬱症類似的情志病防治有較好的療效。開心散則是一首治療中醫情志病的基本方，最早見於唐代藥王孫思邈的《備急千金要方》（西元652年），由人參、茯苓、遠志、石菖蒲四味藥組成，主治心氣不定、憂愁悲傷、神志不足、不眠健忘等症。
青春少女，固然喜於身材窈窕，形態健美，形象俊華，但步入中年、壯年時期，女性之外形美，當美在雍容大方，舉止端莊，動靜高雅，氣派自然，風範貴重，這才蘊含魅力，顯現福分。當然，無論是中、老年，還是幼、少青年，病理的胖、病態的胖，無疑是不好的。無論男女，皆喜歡形態矯健，都悅於活動敏捷，求肢體堅實，願活動俏利，這是人的生活寄望。
近年來，一批擁有有機農業理念、科學技術和關心當地農民生活的企業家和大學教授積極合作，組織當地農民發展有機雲歸產品。在人們愈來愈重視自身健康和環境保護的今天，有機農業在歐洲開始興起，慢慢影響到全世界。有機農業告訴大家：崇尚自然，尊重生命和實現地球可持續發展的真正意義。這批有志之士克服艱辛和危險，最終在海拔3000米的雲南省維西縣尋找到沒有農藥侵害和重金屬污染的土壤環境。
長壽，是人生中，幸福中的福氣。道家行「性命雙修」、「清靜無為」、「清心寡慾」、「修身養性」等修練法術，其主要宗旨，不外益壽延年。 道家是崇尚自然的，這也就形成了尊重和珍重客觀現實的理念。因而，道家所倡導的養生學（食養、食療、氣功、房中、劍術、丹藥、堪輿等法），在生活實踐中，產生了實際生活的意義與作用。
石菖蒲即常見的水草植物蒲類，屬天南星科植物，為多年生草本，盛產於長江流域及江南各省，多野生於山澗溪流和水石縫隙處。石菖蒲葉為劍狀，夏天葉間抽出花梗，開綠褐色細花，排列成圓柱狀的肉穗花序，具有很高的觀賞價值，與蘭花、菊花、水仙被人們並稱為「花草四雅」。
道家養生學，提倡的是性命雙修，講求的是益壽延年。為實踐和達到修行的目的，常常是在飲食 、起居、活動、習慣、習氣、練功、房中、丹藥、劍術、風水等諸方面，自我探求、學習、修煉和應用。
胃氣觀貫穿《傷寒雜病論》全書，胃氣的強弱，對於疾病的發生、發展及預防都有密切的關係。人以胃氣為本，脾胃居於中焦，因此也有「胃為五臟六腑之海」之說，不論任何臟腑有病，皆可治中焦、顧脾胃而惠自身。再者，脾胃主四肢、主肌肉。實四肢者，清陽也，充肌膚者衛氣也，此即所謂行肌表、御外邪之正氣。正氣盛則邪不入，而正氣之足賴於水谷之精氣，精氣之盈衰又取決於脾胃功能之強弱。
女性容顏之美，常以「人面桃花相映紅」等詞句來形容則是。常言道：「女為悅己者容」，故容貌之美，可謂女性愛美之首。中華醫學認為：「肺主皮毛」。肺氣充盈，人之皮毛則得肺氣之濡滋而潤滑光澤。脾主肌肉，脾氣健運，人之肌膚則得脾氣之運化而豐滿柔嫩。因而滋肺益氣而養皮毛。健脾和胃而育肌膚，衛表之固，形體之健，容顏之嬌，則可自養而得之。
在我國傳統醫學中有「芳香開竅」理論，就是利用中草藥植物本身產生的氣味來醫療疾病的。這類植物在醫學書籍中已有大量的記載。在此，介紹幾種適合家庭種植也具有靜心、助眠、解鬱功效的芳香植物。
自然美，成為美者，美在自然。修飾美，視為美者，美在修飾。「桂林山水甲天下」，甲在山水的自然美。蘇杭美景如畫，畫在美景的修建與修造。故，歸真返璞，美在素質之本真；東施效顰，醜在造作之模仿。
近年香港市場上，價格高昂的黃金已經有所回落，然而有軟黃金之稱的名貴中藥材冬蟲夏草的價格卻只升不降。目前，正品野生冬蟲夏草每公斤價格高達幾十萬以上，價格更勝黃金。冬蟲夏草，顧名思義就是冬天時是蟲，夏天時是草。在中國傳統醫學裏，冬蟲夏草已經流傳1300年，因其療效顯著，而產量稀少，所以十分珍貴，素有「藥中黃金」、「天下第一草」的美稱，可以稱它為中國醫學藥典中最有價值的藥用真菌，也是最富有神奇傳說的中藥之一。
棗是我國常用的五果之一。不僅味道甘美，而且是健脾之果，又因其鮮豔的紅色而被視為吉祥物。在我國的傳統婚禮上，人們以棗祈求多子多福、傳宗接代的心願，希望「棗」生貴子。中國人以棗果腹、治病、強身、改善生活，甚至發展經濟，日常生活已經離不開棗，經過長年累月的時間洗滌，棗已經涉及到人們政治、經濟和社會生活的各個層面，逐漸釀造了棗文化的誕生。
美容之美，首在肌膚，肌膚之白晰、細嫩、光滑、豐滿等，可謂美容之姿色；美容之美，首見面容，面容之紅潤、潔淨、神韻、俊俏等，可謂美容之姿容。
目前，麥冬作為單方或複方的主要組成藥味廣泛用於心腦血管系統、呼吸系統疾病和糖尿病，也常用於腫瘤的輔助治療。現代藥理學研究證實，麥冬有抗心律失常、抗心肌缺血、保護心腦血管、降血糖、抗炎、抗氧化、抗腫瘤、止咳平喘、增強免疫等多方面的療效。
今年8月，英國埃克塞特大學醫學院臨床流行病學家聯同一個國際研究團隊，在《神經病學 》雜誌發表了一份歷來最大的流行病學研究報告，結果證實低水平的維他命 D 與癡呆症及艾斯海默症和有密切的因果關連。
老年人應重視及預防三種類型的心臟病：一是冠狀動脈粥樣硬化性心臟病、二是高血壓性心臟病、三是肺原性心臟病。
顧博士告訴我們，在大自然世界裏面早已蘊藏着對抗各種癌症的天然食品。
以化療藥治癌有如一把雙刃劍：如對癌症置之不理，腫瘤必會不斷繁生和蔓延，最終病入膏肓、藥石無靈；但若施加藥物，多種用於治療肺癌、乳腺癌和胰腺癌的化療藥物，卻能促進癌細胞的耐藥性，最終反會刺激腫瘤的生長。
生活在香港這個彈丸之地的朋友，都較容易受到周邊那種擁擠、匆忙的環境和生活方式影響。久而久之，身體健康便會響起警號。要舒緩這股壓力，運動是一項原始和有效的方法。
音樂和舞蹈創新確實和腦的加壓素、血清素以及多巴胺系統有關。音樂創作能力尤其是和加壓素基因關係密切。而這三個系統的部分基因又和濫用藥物相干。
