徐家健

理財不是科學，作為一門社會科學，經濟學不是用來改進社會的，但明白為解釋市場行為而建立的一些經濟概念，卻有助提升我們的理財技巧。

人工智能Grok的分析指出，Polymarket是預測2025年美國聯邦政府停擺結束日期最準確的預測市場。事前幾天，Polymarket給出 96%機率預測停擺將在11月12日至15日間結束，與實際日期高度吻合。

政府在7月31日宣布修訂大學資助門檻。Grok分析該政策能為港帶來經濟效益，短期財政能節省每年2至4億港元，釋放500至1000個學額予本地生，長期人力資本提升，鼓勵人才早留港，帶來教育消費每年5至10億及每年稅收10至20億。

Nof1 的旗艦平台Alpha Arena啟動了一場AI實驗，評估六個LLM在Hyperliquid去中心化交易所（DEX）上交易加密貨幣永續期貨的表現。中國模型在量化穩健上領先，而西方模型更注重通用性但易過度或保守。

海洋公園的EBITDA（息稅折舊攤銷前利潤）去年度為4240萬元盈餘，相比再前一年的1720萬元虧損，增長5960萬元。說不上「海洋公園勁賺4千多萬元」，但轉虧為盈是事實，至少是事實的一部分。

2025諾貝爾經濟學獎得主的研究證明，穩定幣此類金融創新，能提升資本流動與資源配置效率，從而刺激長期經濟增長。

上市並非成功的保證，「新加坡又贏」更不是鐵一般定律。市場主導的香港資本市場從來比新加坡的有效率，港鐵商業模式的成功，便是最好的證明。

八達通的歷史提醒我們，先發展後監管，是鼓勵創新的至勝之道。香港不一定要在技術創新上領先全世界，卻切忌在技術應用上落後其他地方。

歐盟已將俄羅斯天然氣進口比例從45%降至13%，並計劃以美國LNG取代剩餘部分，對主張「美國優先」的特朗普來說，是一箭雙鵰的政治經濟策略。

香港的網約車服務條例草案姍姍來遲，唯一好處本來是可以參考外國做法如何減少對社會某階層造成太大震盪。

今時今日的一國兩制之下，蘋果官網確認香港和澳門版本的iPhone 17提供eSIM支援。一國兩制，還未有陰謀論說的那麼虛；港美關係，亦從來沒有陰謀論說的那麼差。

黃金在19至20世紀初憑其穩定性和稀缺性成為國際貿易貨幣，比特幣同樣稀缺兼易儲存，能否成為獨一無二的「數位黃金」？

特朗普對加密貨幣立場的轉變，背後不僅是政策調整，更是政治、經濟與家族利益交織的結果。他正透過擁抱加密產業重塑金融權力版圖，並可能藉此改變全球貨幣秩序。

張宇人語出驚人，提醒餐廳經營困難便應盡早結業，止蝕離場。但重要的問題是，企業怎樣才稱得上虧損？

經濟復甦，整體就業機會卻未見明顯增長。前政府顧問擔憂港人不勞而獲和儲蓄成癮，筆者則直指商舖空置率、樓價下跌等資源錯配的經濟結構性問題比失業率更值得關注，而非帶動就業。

政治左右兩極化，不管特朗普往後怎樣走下來去，美國新一輪的新保守主義已回不了頭。

兩位諾貝爾奬得主海耶克和佛利民對貨幣去中心化的辯論，啟示穩定幣私人發行可作為貨幣去中心化的實踐。相反，本地財經評論員沒有聽過兩位的辯論，獨斷認為穩定幣立法後市場濫發會導致港元貶值，其不學無術，莫過於此。

靈活，是網約共乘降低交易費用的關鍵。現行擬議的框架對司機群體要求嚴苛且流程複雜，尤其對非全職駕駛者而言，更增加了不必要的經濟和時間負擔。

從經濟學角度分析，數碼化轉型是大勢所趨，只是香港這個一向高度密集的先進城市所受到轉型的壓力較小。

從世俗的經濟學角度看，個人行為有消費與投資之分。前者滿足欲望；後者培養品味。真正的深度遊應學懂當地的價值觀，尋求內心的平靜與啟發。

政府增加煙稅，又全面禁止電子煙及另類吸煙產品的進口轉口，帶來數千萬至數億港元的收入損失。無奈再無奈，香港每年還有幾多個十億去蝕？

半個世紀過後，香港再培養不出新四大才子，可以怪誰？從市場角度看，我們要問這是供應、還是需求問題？

《尋夫記》，其實是尋找世俗諦中的自我認知，這是一個女性自我發現的故事。

蘇菲的抉擇（Sophie's Choice）比喻任何需要在兩個同樣不理想、或同樣理想的選項之間抉擇的情況，且沒有明顯的最佳結果。

電影《慧童》裏，慧童的丈夫是個怎樣的爸爸？

隨着港車北上在過去兩年愈來愈普及，北上時帶動的消費還可能有北上加油，令香港油公司面對前所未有的競爭。

快樂，佛教的出世間法，有所謂的「離苦得樂」。我們從對談中，探討兩個離苦卻失樂之謎，答案應該比沒有心力的人工智能提出的更有啟發性。

立法會議員對「治癌神器」被閒置及轉至私營醫院而感到不解。醫務衛生局長盧寵茂對新醫療科技在公營醫療系統的運用上取保守態度，或有加快新醫療科技轉至私營醫院發展醫療經濟的意想不到效果。

美中貿易戰第一階段協議雖達成，但執行成效不彰。新一輪談判重點在於，美方應明確目標，而非好高騖遠，才能達成有效協議。

佛教人士與其只批評買賣這批釋迦牟尼遺骨合葬的聖物是「有辱佛陀」，不如先解釋凡夫在一切皆空的世界應如何看待這批非「聖人遺體」的身外之物。