吃盆菜最大的樂趣在圍在一起，一邊吃一邊傾談，吃出一種熱閙的氣氛。
「阿二靚湯」之「湯」，用的不是「湯」的本義；「赴湯蹈火」之「湯」，用的才是「湯」的本義。「赴湯蹈火」的意思是敢於投入沸水，跳進烈火，比喻不避艱險 。
《荀子‧非相篇》說：人有三種必然會陷於困厄的事，其中一種是：當面不順從，背後又毁謗，那必然使自己陷於困厄。
除非年紀非常老邁，或是患上了帕金遜病，否則很少人會手震。但喜歡抖腿的人卻很多，因此《說文解字》有从足的「䟴」字，說解云：「䟴，動也。」
「明德惟志，格物惟勤」的另一版本──「立心於明德親民，百年廣育英材，樹人樹木；基石在致知格物，一意精研學術，求善求真。」
至於「矮」字，則為一形聲字，從矢委聲。古者弓長六尺，箭幹長三尺，故度長以弓，度短以矢。「短」從矢豆聲，「矮」則從矢委聲。 明白了「射」、「矮」二字的構造和演變，就不會再說「射」、「矮」二字應互掉了。
我們都聽過「敗北」一詞，那就是打敗仗的意思。不過，我們只說「敗北」，卻從不說「敗南」、「敗東」、「敗西」。
到了今日，酸果的「某」，正如徐灝所說，已借為誰某義，若細分之，有四種情況。
筆者曾在本欄指出，「香」、「旨」、「嘗」等字下半之「日」，皆為「甘」字小篆譌變而成。由於、日形近易混，為了易於區別，故把之楷書寫作「甘」。不過，作為偏旁，寫作「甘」的不多，寫作「某」，是少數的例子。
「香」、「旨」、「嘗」等字下半之「日」，皆「甘」之小篆譌變而成。
「釆」與「采」，楷書字形相近，字義卻完全不同。
「讀」字是否從「賣」得聲？答案當然不是，「讀」與「賣」的讀音相差得太遠了。
粵語注音工具書中「于」字的注音，只有一部分跟從習慣讀法，另一部分工具書則依從反切，標注陽平聲，讀同「盂」。現將粵語注音工具書中「于」字的注音細析如下。
在普通話中，「於」字的讀音為「于」字所同化；在廣州話中，「于」字的讀音則為「於」字所同化。這是一個相當有趣的語言現象。
我曾經跟海峽兩岸的一些朋友談起，他們都說，「友誼」的「誼」，一般人說話音 yí，唸陽平聲，只有考試要爭取高分才唸去聲。最近，我跟台灣一位著名的聲韻學家談起「誼」字的讀音問題，這位精於《廣韻》的聲韻學家，想也不想，超快地回答：yí。
《論語》之「論」，用的也是編次義。因此，章炳麟說《論語》之「論」「古但作侖」，章氏說：「論者，古但作侖，比竹成冊，各就次第，是之謂侖。……《論語》為師弟問荅，乃亦畧記舊聞，散為各條，編次成帙，斯曰『侖語』。」可見《論語》之「論」，是借為「侖」，其音亦當同「侖」。
雖然荷花就是蓮花，但荷與蓮所指部位不同。荷本指荷葉，《說文解字》：「荷，芙蕖葉。」芙蕖葉即荷葉。《爾雅．釋艸》：「荷，芙蕖。」郭璞注：「別名芙蓉，江東呼荷。」
筆者在上文指出，根據《說文解字》，「彙」本為刺猬之「猬」的本字，如果解作刺猬，「彙」當然音「猬」。不過，彙集、彙聚的「彙」，是借為「類」。
「彙」字有好幾個音，原來因為字義不同。
廣東話說「見到」，普通話說「看到」，哪個更貼切？地名「尖沙咀」是否原來的寫法？還是本應寫作「尖沙嘴」？
假借字又叫通假字，那是說借來的字與本字是相通的，這表示通假字是社會認可的。
例如「酢」、「醋」二字，《說文解字》：「酢，醶也。」「醋，客酌主人也。」帶酸味的調味品本來是「酢」，應酬飲宴本當寫成「酬醋」，不過，現在通行的寫法是「酸醋」、「酬酢」，早已約定俗成，我們也就不把它們當作別字。
