陳煒舜愛書寫不同類型的文章，我們想不到的題目、不好找的題材，對他來說，不是問題。這位學者拿起筆來，就像魔術師揮動魔術棒，從帽子裏拿出來的，不是兔子，不是鴿子，而是教人驚喜的故事、有說服力的文章。
在70年代，甚至80年代初期，世界各地MBA課程一方面要開設企業政策一科；另方面卻缺乏有關企業政策的研究，李傑先生和兩位學者一同收集東南亞各地的有關案例，編印成書，對整個東南亞的商學教育，有及時貢獻。
10年匆匆過去，我還在過着難以調控的忙碌生活，未能忘卻營營。不知脫離了肉身束縛的黃兆傑教授這10年過得怎樣呢？
隨着高等教育的普及、寫作意識的重視和發表渠道的暢通，這類學林敘事相信還會有更蓬勃的發展，這當是指日可待的。陳煒舜教授近年來積極投入當代學林人物的追憶與記述，為當代學術界留下第一手的文獻史料。
拔萃男女兩所書院早期的歷史錯綜複雜，甚至可說撲朔迷離。相信這本書對認識以至研究拔萃男女兩書院的來龍去脈都有很大的幫助。
陳煒舜教授在論他們作品和演譯風格時，有嚴肅和學術的闡釋，亦有趣聞軼事的旁述，予讀者雙重享受。旁徵博引之餘，亦有生花妙筆之效。
香港曾有一所「女仔館」，與拔萃男、女書院的關係千絲萬縷。這所在香港歷史上存在了僅僅9年的學校，對香港後來的教育模式產生了不可低估的影響。中大中文系副教授陳煒舜日前便於書展座談中分享發掘到的史料。
香港中文大學中國語言及文學系副教授陳煒舜主編的《段祺瑞正道居詩文註解》近日出版，以下是他撰寫的後記。
〈麥秀歌〉這套以愛情為喻而作政治抒情的寫作模式，開啟了文學史上「香草美人」的重要傳統。
易經共有三部，《周易》顧名思義是周代之易，商易名《歸藏》、夏易名《連山》，如今只有《周易》完整。而傳世及出土的《歸藏》殘文，都記載了嫦娥奔月的故事片段。
拔萃的校史，就是香港史的縮影，亦即所謂微觀歷史吧。近年來，香港中學校史的著作一部接一部的問世，似乎證明我和穎聰當初的固執未嘗不是擇善──縱然我們兩個都沒有在歷史系工作。
