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好的教育為我們開了很多扇門，我們也把握機會，迅速鑽進門內。一扇門，引導到另一扇。我們步步高升，甚至有意無意地把別人擠到門外。但到某個階段，我們突然有了不一樣的發現。

謙虛謹慎是品格。 豁達大度，厚德可載物。

能力與運氣，並不容易分得開來；名成利就的人，也傾向把成就歸功於自己的能力，再想像出一連串的致勝心得。有價值的智慧和無中生有的「智慧」，因此在市場並存。

佛像只是代表佛陀慈悲和智慧的本懷，不管樣子如何，我們恭敬禮拜的，其實是它所象徵的意義，而不只是佛像的表面形象。

學藝是迎接挫折之旅，沒有完美的技藝，但有進取的勇氣。學藝的意義，是看到自己的長處和不足，更看到廣濶的天地。

中華民族從竹子身上，得到無數啟示，感悟出很多道理。

學佛若想付出自己最大的力量去為眾生服務，一定要先破除小我的障礙。好像一隻雛雞必須啄破蛋殼，才能脫殼而出，然後從小雞長成大雞，繼續延續新生命。

當我們意識到人都是帶着自私的基因，這個基因就是想繁殖，愛情、理想、神聖都是表象，從而感到這個世界的荒涼和冷酷時，怎麼辦？只能依靠智慧。

如今中法對國際形勢的處境與看法極為相似，加上主席與馬克龍的心意契合，確有「心意相通遇知音」的感覺，因此這次茶聚的安排，極有文化內涵和深意。

作為科技發展的承受者，我們沒有能力去影響科技發展，就要考慮，是否可以充分發揮其好處。這倒不一定是「逆來順受」；勉強接受，一定不會有好結果。

6個字的信條，無法詮釋複雜的人生。「有志者事竟成」，有時是真理，有時是謊言。

我們必須好好地觀照自身──人的身體雖然是不淨物，但是我們還擁有一分非常清淨的寶物，那就是隱藏在你我內心的明睿智慧。不要為了不淨之身而浪費時間，應該將此身作為載道器，因為修行也是要利用這個身軀啊！

世事複雜，要懂得走自己的路。

不管做任何事都以利益眾生為主，即是佛法說的慈悲。當我們知道在適當的時候，什麼應該做，什麼不應該做，這就是智慧了。

AI科技的未來發展，不能單靠科學家和工程師，還要靠人文社科學者的參與融合。大學教育要帶動科技發展與人文關懷的結合，令兩者平衡共濟發展。

大師的影響超越了台灣；大師的光輝跨越了宗教；大師的貢獻飛越了時空。

這一波疫情，我們需要趕快重新整頓，思考我們要如何淨化人心，讓人心清清淨淨的， 只要把人人的心帶往共同一個方向就是「愛」。

現在人間，既有我們充分的智慧，也有慈悲，當然需要身體力行，那就是彌勒菩薩。

心鏡不要只照自己；面對變遷無常的人生，若能放大心量、換個角度照照外面的世界，便能海闊天空、任己遨遊！這樣的人生，不是很快樂嗎？

要建立一個成功的企業，需數十載的功力，但要倒閉它卻只需要一個錯誤決策；要得到別人的尊敬，需要一生的潔身自愛，但人格破產卻只需要做錯一件事。我很無奈，人為什麼一定要用自己經驗去換教訓呢？

駐足停步，是為了更好的前行。一個小小的疏忽，足以毁掉一件大事。 勇敢不等於魯莽。退讓不等於軟弱。

人的一輩子有多長？一味地貪着外在享受是無意義的，要好好地利用身體這個載道器，保持心念的純淨。

我們的社會，一方有難，八方支援。在我們的身邊，不乏關懷和溫暖。但是，我們更要明白，自救才能救人，自己也盡力才能對得起別人的援助。內心豐盈的人，眼睛永遠清澈明亮。遇事不會放棄，努力前行。

在某些喜劇裏面，有人刻意用惡作劇造成對別人傷害的時候，我們不僅沒有關心傷者，還會開懷大笑，這就代表我們的心裏同時也有作惡的種子。到底是「人之初，性本善」，還是「人之初，性本惡」呢？

「停一停 心呼吸」的力量，遠比我們想像的大。這個處理「自心」的方法，便是在遇到棘手問題的人和事，或者要做一個影響深遠的決定之前，先把腦海內雜亂的思緒暫時放下，只用心留意自己的呼吸，不再胡思亂想。

千里之行，始於足下。始於面對艱險的勇氣。 始於運籌帷幄的智慧。始於腳踏實地的每一步。

香港是東西文化薈萃之地，至今，求學方法大抵仍然是西風壓倒東風，「唸書、背書、熟書」之途，被視為死記硬背，但這種方法真的沒有用嗎？

無論在工作或生活中，無論是好事或壞事，我們如果太執着，不懂得放下，那只會變成負擔，變成痛苦，得不到自在。事情來了要面對， 適當時候要放下。

千里之行，始於足下。一念之間，因果相續。 深信命運是在自己手中，路是自己走出來的。 坦坦蕩蕩，無畏無懼。

人生的價値，不在有形；眞正有價値的東西，是無法用天平秤量的。人生在世，若能眞正發揮生命良能爲人群付出，之後所體會到的那分心安理得與歡喜自在，才是人生最珍貴的至寶。

人生是有取捨的，有捨才有得。 只有捨去多餘的負累，才能取得最好的成果。

紅塵世間，來來往往。最好的修行，就是在亂世之中，安定身心。

在漆黑夜裏，你是躲在屋裏，還是在屋外仰望星星？ 走在風之中，你是煩惱風吹亂頭髮，還是享受清風滿懷的愜意？ 大雨過後，你是抱怨地上的泥濘，還是抬頭觀看天上的彩虹？

禮佛是放下貢高我慢的謙卑舉動，我們禮拜的不是泥塑木雕的佛像，而是它們代表諸佛菩薩的慈悲智慧；過程中接觸大地，心中充滿慚愧和感恩。

真理如苦口良藥，要能感覺到苦、能觸到痛處，這個人才有救。

放下與珍惜。我們能否看得清楚？ 該放下的就放下，放下過去，放下成敗，放下煩惱，放下執著。 珍惜當下，珍惜親人朋友，珍惜安樂平靜，珍惜慈悲愛心。

人常常都會得意忘形，現代人生活富裕，反而容易忘了自己的責任，而走向驕奢淫逸的險路。所以，富有不見得是福，最重要的是心中富有大愛和智慧。

欲望是無窮無盡的，就算真的讓你得到，也永不可能感到滿足的。

「慈悲」是必須的，但也要同時有「智慧」才行。

日常生活中，既有生活智慧，也有街頭智慧；有辦公室政治，也就有辦公室智慧。人倫相處、人際交往就是基本的生存智慧。

學藝，真正的功夫不在手，而是在心。

世間上「知道」的人不少，能同時「看到」的人卻不多；所以有知識的人不一定就有智慧。知識可以由觀察、學習得來，但智慧卻需要經過修行才可得到。

人生在世，有如雪泥鴻爪一般，本就沒有什麼好計較的。物質欲望淡薄，自然能從淡泊寧靜中長養智慧；如此一來，生活中就沒有什麼煩惱、得失了。

現在有很多人，愛子女愛得很苦惱。因為對子女要求過高，子女卻無法順合其意；彼此心中承受了很重的壓力，久而久之，親子之間甚至會造成難以彌補的遺憾。

一個人如果知道如何按圖索驥，順藤摸瓜，從互聯網的巨量資料中找出有用的資訊，升級為知識，昇華為智慧，在互聯網時代，他就是如虎添翼的智者。那麼是否所有人，只要通過互聯網，就可以存取資料，最後提煉成智慧？

一個錯失，只是錯失而已，但是如果加上分析觀察，便可能打開另外一扇門。

聆聽兒童念佛光碟讓人在紛雜喧鬧的世間，抓緊片刻清靜。歌曲透過小朋友歡欣熱情的心，向大眾呈現佛教「慈悲博愛」的大愛。

慈濟20幾年來，雖然所做的是社會福利事業，名義上是救濟貧困，實質上的目標卻是在教導富有的眾生。

大部分人看事情都只是看表面現象，不自覺地會被既有的觀念所限制，如果想要跳脫這個限制，就必須透過修行來開啟智慧。

從小到大，在身體、學業、人際、家庭等各方面，都會受到不同的困厄。如果能在這些環境中自己修行不怠，同時繼續以菩薩精神幫助别人，逆境也會轉化為難能可貴的增上緣。