五臟六腑的精氣上注於目，人的視力才會敏銳，目光才會炯炯有神。肝臟主目，目為肝竅。肝陰虛精氣不足，則視物不清；肝血不足，則視力減退，雙目乾澀；肝火上逆，則目赤紅腫。
國內有大流感時有些地方會燒蒼朮，但這樣會使人容易咽乾喉痛，所以將藥材剪碎入袋，帶在身邊、放於辦公枱或枕頭旁，不時嗅聞，可助預防肺部及上呼吸道疾病。
小腿牽掣拘攣、扭轉急痛，多因氣血不和、肢體疲勞、受涼受寒、風邪入侵、潮濕凝滯，以及津液脫失的症狀。霍亂吐瀉急症，亦可引發此證。
勞倦傷精氣，思慮損心神。若善於調節脾氣，以健運化；滋補腎氣，以養精髓；疏化肝氣，以益視力，便是善養精神之道。
勞累導致倦怠，耗神產生發困，這是常見的生理反應，道家養生學認為，「目乃神之宅」，肝開竅於目，肝氣紓達，睛目則神采奕奕。故疏肝理氣，宣化鬱滯，以開豁神府，則利於醒神之效。
我抱着好奇的心情，不由自主地上答應。話一出口，心裏暗忖：「萬一她一發功，把我『扭』傷了，豈不是自討沒趣，但話已出口，駟馬難追。
患遺尿症的兒童不僅尿床，還多伴有消瘦體弱，面色蒼白或萎黃，食少腹脹，消化不良，大便不調等症。
「特異功能」是魔術？是戲法？「特異功能」產生的現象，是天生的？還是人為修煉的？
鄧鐵濤教授從中醫角度出發，認為非典（SARS）屬於春溫病伏濕之證，可分四期醫治，治則以辛涼解表，宣肺化濕等為主。
陰陽學說，對中華醫學有着深遠影響。它既是中醫基礎理論之一，又是指導實踐的理論。
老莊哲學，包含着反璞歸真、順應自然、清虛自守之道，而這種道學，在相當程度上，影響着中華民族歷代人的觀念。
中醫特別強調精神情緒對健康的影響：怒傷肝，喜傷心，悲傷肺，思傷脾，恐傷腎。
從佛堂出來，腦海中依然映現着法師的熱忱接待和親自忙碌地準備款待的茶點情景。手捧着法師贈送的書本，一種潛在的意識，感到了宗教的力量。
習氣而養精，練氣而強精，為化生精本之要，明悟法理，習之有常，益寓其中矣。
若明悟氣血流注、臟腑協和、官竅通達、筋骨強健、肌膚疏泄、經絡順暢等的理性和感性之升華問題，養生呼吸法便能夠見於防病、療疾之效。
兒童時期的大多數疾病，特別是慢性病、虛弱性疾病，中醫藥治療是有明顯優勢的；特別是中醫的調理和保養，是其他醫學不能相比的。
辟谷法，乃斷絕煙火，擯除飲食五谷，所謂的「欲長生，腹中清」（《淮南子》），求之內氣修養，使元氣充盈周身，滋養臟腑，進入無饑不食之境。
煉精化氣，為初關，稱小周天方法，須百天；煉氣化神，為中關，稱大周天方法，須四年；煉神還虛，為上關，須九年。任何一門知識，學會、學懂、學知、學明、學悟、學到融會貫通，觸類旁通，皆非輕而易舉之事。
從現代醫學的學術觀點講，氣息的呼吸，是氧與二氧化碳的氣體交流，以強化肺臟器官機能，促進新陳代謝，具有改善身體健康的功用。
秋冬發生手足部乾燥龜裂的情形較多。加強個人護理，日常避免使用強鹼性洗衣肥皂、藥皂或鹼粉洗手。天氣轉涼後可每日用熱水浸泡手足，然後外搽潤膚油／膏或潤燥紫草油等進行護理保養可預防手足部乾燥龜裂的情形。
習練呼吸，持之以恒，循序漸進，求和緩，勿過急，求自然，勿執着，最終會獲得結果。
一味追求習氣的奧妙，盲目地鍛鍊發氣，必然會引起身體機能失調，釀成組織器官的功能紊亂，進而會造成所謂的「走火」，從而導致產生病症。
天灸療法淵源流長，民間應用廣泛，近現代被臨床用於內、外、婦、兒各科急慢性疾病，其中在治療過敏性鼻炎方面，臨床療效較為肯定。
習練自然呼吸法，宜身體舒展，神志自若，氣息協和，不着意、不刻意地自然呼吸，勿以意念引導呼吸，以達到調整身心之目的。
陰陽互生，方能孕育萬物，此乾坤自然之道，亦繫生化之理。男屬陽體，女屬陰體，男陽而得陰，乃陽中有陰；女陰而得陽，乃陰中有陽。故，陰陽之相生相合，方會孕育、生成生機。
道家呼吸法，以養氣為中心，以煉氣為樞紐，元氣充足，神氣相生相，則會融貫形神，得之益壽。
道家「守一」之方法，妙在「胎息」，求其緩、柔、深、長。胎息之法，深化了《周易》的坤靜柔順原理。
人，氣順則強，血暢則壯，故，氣血乃健康之根基。人，氣無則亡，血失則傷，故，氣血為生命之根本，求健康者，須善養氣血。
呼吸法包含有深遠的周易哲理及中華醫學哲理，以及道家養生學和武術內功之綜合方法。所以，悟到呼吸之理，善行呼吸之道，養生之益，強身之法，則自然見其效益。
呼吸所產生的氣，可促進腦細胞的電磁活動；可改變腦電波的頻率；可改善皮膚的電阻和溫度；可改變人體血壓等。
