劉德華勤力認真，40年如一日，「不待揚鞭自奮蹄」的品德令人信服，我想自強不息的劉先生還有長遠的藝術生命，期待他的蛻變，達至從心所欲的境界！
中國人最重視「安」，經常説「請安」、「早安」、「午安」、「晩安」，生者祈求「安樂茶飯」，死者祈求「安詳離世」。如果問中國人一生何求，或許是安居樂業，做事心安理得，俯仰無愧，安心自在。
愛雀鳥的好心人應讓鴿子和麻雀、麻鷹一樣，自力更生，不必靠人，才能激發與生俱備的生命力，求生本能。胖胖的鴿子不美，或許已有「三高」，請市民高抬貴手，只看勿餵，不要「好心做壞事」呢！
只需要你每天都比昨天進步一點點，一年365天下來，就能締造非凡的差距。
步入中秋，作者回想起相關的俚語、諺語和口頭話語，以及那個年代在石蔭邨的一眾鄰居和生活情況，懷緬70年代的美好歲月。
紮作燈籠和製作月餅都是我們的非物質文化遺產，是我們的祖先一代一代傳承下來的味道和玩意，承載着無限的回憶和愛。我愛「月是故鄉明」，不愛全球化的無根呢！
一別30多年，大埔依舊，人情不變，多謝大埔校長會的張校長在敬師日來電鼓勵，照顧新來大埔的校長，談了幾分鐘電話，心有暖意！我愛大埔。
即使成長路注定比一般人難行，就算「輸在起跑線」，但蘇樺偉和蘇媽媽並沒有放棄。比起智力或者天賦，堅毅是預示成功最為可靠的指標。
我和羽毛球有不解之緣，希望在梁省德學校能「讓羽毛球飛」！在運動方面大放異采！
學習是人生的主要內容，它貫穿了人的一生。安智環球集團創辦人暨董事長張文輝博士認為，學習不是「年輕時」的事，而是「一輩子」的事。
子貢是尊師重道之模範，處處讚揚老師的品德和學問，他也會請教老師同門的意見。他確確實實做到「中庸之道」的模範。
子貢曾獲其師孔子稱為「瑚璉之器」，有一次齊國大夫田常要出兵攻打魯國，魯國國小兵弱，情況岌岌可危，他是如何「一舉而動五國之政」，盡顯其能言善辯、從政的才能？
范仲淹的「憂」，把儒家的「達則兼善天下，窮則獨善其身」再推展一步，窮和達都心懷天下，關懷蒼生！
杜甫的詩詳細記錄了唐朝由盛轉衰的二三十年社會的急劇變遷，他的作品有如「詩史」一般，令人深刻體會到人民的悲慘命運，當年英俊聰慧的杜甫是如何寫下這些廣為傳誦的詩？
教育最重要的就是喚醒孩子的生命，讓他們從「種子」中萌芽、成長，誘導出真正的生命。
孝是自自然然的事，無需刻意做作！父母都是自己最需要感謝的人，沒有他們，便沒有你的一切。人生的健康壽夭難料，行孝要及時，避免「樹欲靜而風不息，子欲養而親不待」的遺憾。
鼓勵孩子做出實際行動，主動幫助別人，安慰傷心的人，例如：參與賣旗活動、讓座給有需要人士、為家人分擔家務等，都是具體鼓勵孩子去實踐仁愛的行動。
禮儀是包羅萬象的言行舉止，必須是能被接受、感覺舒服，而不是古板嚴肅，必須從生活當中去學習與實踐。
孔子講學於杏壇，就是孔子帶領一群弟子壘土築壇，並移來一棵小銀杏樹栽在壇邊。傳統至今，中國的大學，尤其是師範大學都愛種銀杏樹呢！
近年，有許多家長不想自己的孩子從小便承受過多壓力，所以選擇「愉快學習型」的的國際幼稚園，不過也有人擔心將來難適應主流小學。
我在當年下一丙的班合照中的第二排第二個，彷彿是五十年前的陳家偉，歲月如梭，時光荏苒，一代又一代，老師漸老，但作育英才是一生的職志呢！
無論是哪一種教育方式，都有其不同的優缺點。身為家長，為兒女找對合適的教育方式、讓下一代自信、快樂地成長才是最重要。
傳說孔子出世與瑞獸麒麟有關。孔子73歲那年，有人在山森殺死一隻「獨角」的獸，孔子心知自己命不久矣。之後孔子真的生病，7天後病逝！哲人其萎！
為幫補家計，年少的仲尼也自願去當時的卿大夫叔孫氏處當牧童，負責看管牛羊，所以孔子説：「吾少也賤，故多能鄙事。」但「千金難買少年窮」，仲尼也累積了許多生活的技能和智慧。
童年的孔丘已非常喜歡玩祭祀的「遊戲」，學習儒人的禮儀，有關祭天、祭地、祭祖，甚至喪禮的儀式等，他都感興趣。每每都興緻勃勃的去演練，幾個時辰也樂此不疲！可以説孔子是天生好禮的。
爸爸告訴Grace游泳冠軍、音樂家、畫家都懂得恆心，恆心就是不放棄，堅持下去，繼續努力，直到達到自己訂的目標！
繪本是一道橋樑，連繫父母和子女的心。愛和陪伴是親子關係的核心價值！
港大的校訓是「明德格物」。「明德」和「格物」兩詞均早自《大學》，分別是三綱領和八條目之首，反映學習的過程是有明確次序：知之為始，能得為終。
孔子的偉大之處，實在多不勝數，中國歷朝歷代，多少人前赴後繼，以傳燈火。
人不是孤獨地活在荒島，人能感通他人才能與人溝通，建立關係；親情，友情、師生之情、上司下屬之情，不只是愛情。
