赤松子黃大仙，這位深受香港人熟悉與敬仰的神祇，不僅是東晉時期的歷史人物，更是香港文化的重要象徵。隨着黃大仙信仰的擴展，該區已發展成為一個人口稠密的社區，並以其獨特的文化魅力吸引了大量內地遊客。
由大熊貓安安、佳佳開始，香港一直擁有熊貓，現在更有熊貓家族，和新熊貓移居，可謂添福添樂呢！
九一八事變、14年抗戰、香港淪陷，並不是太久之前發生的事。中國在苦難中挺得過，也變得更堅強。只有民族強大，國強才可以民安。
詩言志、詩言情、詩說理，懂得欣賞詩是一件賞心樂事，能背一首半首詩更可樂在其中，選一兩句名句為座右銘更能指導人生，大家又豈能不愛詩？
西瓜波的名字來自於它的招牌顏色，紅白相間，但許多人都會問，為什麼不是純色的，為什麼是紅和白，不是綠和黑呢？
《柏克萊的日子》這劇不單是一個為了理想而私奔的愛情故事，而是一個大時代的寫照。
《柏克萊的日子》這劇不單是一個為了理想而私奔的愛情故事，而是一個大時代的寫照。
孔憲中教授的簡介寫「少時道在耶穌，中年心重西方哲學，晚年則嚮往孔丘」。孔教授的專長是數學、物理、邏輯、哲學，但終極回歸東方的儒家思想。現在的他，人生走了80多歲月，並決定要以復興中華傳統文化為職志！
不同年紀的學生都有能力看懂《論語》，也會有不同的感悟！大道至簡，正是《論語》的魅力所在！
願將會有更多不計較名利得失的教育工作者接張勇邦校長的捧，薪火相傳，發熱發光。
何詩蓓確能做到運動員的最高境界，即享受過程、感謝對手和勝不驕、敗不餒的體育精神。其實無論獲獎或今屆未能獲奬的運動員，都很值得同學們學習！
無論是古代或現代，管理不能只靠制度、利益、手段、武力……管領之難，在於修己，先能以身作則，才能以德服人。
有元一代，政治可謂乏善足陳。幸有元朝也有趙孟頫，成為一朝藝術的代表。
《詩經》是儒學核心，故其第一篇必定是開宗明義，至為重要！孔子選了〈關雎〉，自有其原因！
八大山人和石濤都影響深遠，對清代、民國以至當代的畫壇都有一定程度的貢獻！
魯迅的國學根基深厚，除著力唐詩外，還讀《詩經》、《楚辭》、陶潛等詩。祖父算很開通，鼓勵孫輩看小說，魯迅愛讀《西遊記》、《聊齋誌異》、《儒林外史》等。
耶穌教我們要愛你們的敵人。另外，要我們多寬恕別人，不單七次，而是七個七次，總是願意給得罪或冒犯了我們的人機會。但有時，耶穌之教實在太偉大了，「以愛報怨」確是難說更難行的。
小豬雖然像笨像蠢，很是聰明的動物。大笨豬和大笨象都是誤導的，牠們都不笨，另外，老鼠和老虎也不一定是老呢！
我從事資優教育20多年，喜歡閱讀偉人的故事，天才、神童、多才多藝的藝術家最吸引我呢！
中國的騷人墨客、文人雅士都不是主修生物科，他們一句「只羨鴛鴦不羨仙」，可謂誤導了世人千多年，皆因他們錯認了鴛鴦的關係。
盛唐有李白，晚唐有李商隱，二李的風格大異，李白豪放，商隱沉鬱，不就正是唐朝不同時期的寫照嗎？
生命是共同體，人類命運也是共同體，為師或從政，也要懂得投桃報李和擇善而行呢！
十二生肖中，有馬、有狗、有兔，為什麼沒有貓呢？
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。魯國雖不及齊國強，但出了一位大聖人，「巍巍乎」、「盪盪乎」的，大哉孔子！他就是人中的麒麟， 孔夫子體現了仁獸的能力， 以天下為己任！
19世紀中葉，香港正式開埠，開展了貨品的進出口、貨倉物流、商業賣買。香港島初期曾被劃分為四環，即上環、中環、下環（現在的灣仔）和西環。
筆者相信有不少成人和學生，都學習過或懂得背誦一首王維的詩，王維才華洋溢，甚至和同期的孟浩然合稱「王孟」，孟浩然的《春曉》，可謂人皆盡曉！大家又覺得哪首詩是王維的代表作呢？
何紫生於憂患的歲月，生活匱乏，戰時要吃麵包碎和稀奶水來維持生活。戰後的香港百廢待興，很多人三餐不繼，溫飽不易。但何紫沒怨天尤人，樂天知命，更樂在其中，成了「野孩子」。
雖然王維有「詩佛」的雅號，但詩壇的地位和成就遠遠未及「詩仙」李白和「詩聖」杜甫二人。今次勝出，實在是可吐氣揚眉了。
鄧氏宗祠、太平清醮、神功戲都是香港重要的非物質文化遺產。龍躍頭的松嶺鄧氏公祠始建於1525年，有500多年的歷史，而且規模之大，格局之高，在新界無出其右！
何紫（1938-1991）是香港一代兒童文學家，雖然英年早逝，但一生是燦爛和豐盛的。
