到了晚年，最大的恐懼是被逼從負責任的成年人變成仰賴他人幫助的人。
父母可以把不去上補習班的時間用來陪伴孩子閱讀，因為閱讀能力是所有學習的基礎，而增進閱讀能力只有大量閱讀一途，沒有其他捷徑。
台東孩子的書屋，是已故創辦人陳俊朗呵護偏鄉貧困孩子愛的故事，20年來照顧2500個孩子，讓他們在書屋的庇護下，得以成長。
隨緣而不放棄追求，隨緣而不在意榮譽，以豁達的心態去面對生活，關心港事、國事、天下事，就能做到「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。」
說穿了，無論學校提供怎樣的教育，優秀的人就是會繼續保持優秀。
《紐約時報》資深撰稿人福克斯（Margalit Fox）寫了一本人物傳記《神探柯南道爾》，通過一宗謀殺案冤獄的平反，為讀者揭示柯南道爾「神探」的一面。
人所不知，皇上確有小名嗎？直到50多歲，溥儀才知道自己的小名。
日本人在各個領域已經跟中國建立了密集的人脈網絡，在未來幾十年這一網絡似乎還會擴大。
茶事與香江關係密切確是事實。清中葉後中國茶葉風行歐洲，外銷茶葉貨值遠超絲綢瓷器，英國於是在華銷售鴉片以圖平衡貿易逆差，結果引發鴉片戰爭，並由此改寫中國近代歷史，影響至今。
父母的改變往往比孩子的還要艱難。畢竟我們就在原本的教育環境與制度中成長了數十年，就算有覺得需要改革之處，或許潛意識中都仍舊深受影響。
肉身會枯萎，但精神長存。也許正是抱有武德仁心、情義兼備的葉問，才打動了銀幕前的無數觀眾，成為大家憧憬的對象。身處亂世，或者只有再次回歸傳統文化與價值觀，推而廣之，才是和平共處之道。
中華書局最新出版了羅雪川的《我畫文人故居》繁體字版，多虧了這本書，鈎沉了不少隱身於「尋常巷陌」中的文人宅邸。
當我們愈穩定，頭腦就會愈清晰，觀察力愈敏銳，也就能用更溫柔、舒服、平和的方法愛自己，還有愛身邊的人。
五十年代至七十年代的香港是窮困的，調景嶺更是赤貧之地，它是當時香港的一個縮影。但人窮志不窮，這裏孕育了醫生、護士、大學教授、講師、中學教師、社會工作者、還有名導演與演員。
我們的確有可能靠着重新訓練大腦，幫身體充電，改變生活方式，迎向21世紀的挑戰。本書從神經科學、心理學和生理學領域着手蒐羅研究，了解哪些事會消耗精力，接着量身打造出快速、有效恢復活力的五大策略。
蔡英文當選時曾呼籲今後要「謙卑、謙卑、再謙卑」，但完全執政後卻完全反其道而行。她強力推動的公教年金改革，不僅違背「信賴保護原則」，更撕裂社會，且有違法與違憲之虞。
我沒有政治野心。即使當初成了個失敗的總理，我還是會昂首挺胸。我回應了內心的召喚、履行了責任，也為這個使命奉獻了一生。我無愧於心了。
《成事》不是小說，不是管理專書，甚至不是心靈雞湯，是作者馮唐以多年的管理經驗，對曾國藩「嘉言」摘錄作一解讀。
《為妳鍾情》專輯榮獲白金銷量，有說是20萬張（即四白金），但往後的紀錄沒有人提及，相信真實數字更高；在1985年第三屆TVB「十大勁歌金曲」中，黎小田榮獲「最佳唱片監製」獎項。
做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。但志氣要放在心裏，要放在工夫裏，千萬不可放在嘴上。千萬不可擺在臉上。無論你的志氣怎樣高，對人切不可驕傲。
黃霑，天不怕地不怕，字典中沒有「怯場」二字，有事便做，有機會就把握，不夠就現學現賣；40多年，恰似有雙無形之手，把他推上一個又一個高峰。要分析黃霑歌詞，須由黃霑廣告生涯着手。
燭光點點，豈能與太陽正大光芒相比？惟太陽雖然至大至光明，卻有許多轉折暗角的地方照映不到，燭光卻能把個中情況顯示出來。
我非常相信研究中國社會史需要結合田野的觀察與文獻的解讀。我相信不走出書齋的歷史學者（借用賀喜的一句話）不能了解中國社會。
最近幾年，香港特區流行一個概念，叫「政制發展」，已成為香港社會一個中心政治議題。既然香港特區的政制五十年不變，為什麼還要發展呢？「發展」不就是「變」嗎？
我相信一切靠自己：盡一己之力、用一己之強、少一己之私、無一己之怨。自己有本領、品德，就擁有了尊嚴。
習近平追求自己的政治與外交政策模式：他要建立中國特色模式，實現他的中國夢，或許還能因此為其他不滿歐美自由民主模式的國家建立一個榜樣。
九十後出生的香港年輕人，沒有經歷過港英政府管治下的香港生活，只感受到香港自八九十年代後興旺的經濟和繁榮的景象，便直覺地懷念港英年代的日子。
我們的足球已面目全非。正是「此情可待成追憶，只是當時已惘然」。很多時候時刻都在糾纏着的往事，卻又可能是一些忘不掉的憾事。
香港命運的改變，若說是因為鴉片戰爭戰敗，被割讓給英國作為殖民地而開始，那是將因果關係弄錯。香港的重要性，全是因為鴉片貿易禁運，引致中、印、歐航線的中轉站出現改變。
本專名為《灣仔畫當年》，旨在畫出灣仔的地區特色，憶述當年情，細說香港人對灣仔的集體回憶和當下感受。
