近代教學觀排斥孩子隨興玩樂的遊戲，讓生活變得有規有矩，只懂問責，缺乏創意去解決難題。當世界只有一個答案，生活變得枯燥乏味，把孩子變成習慣的動物，那如何去面對瞬息萬變的新世界？
作為家長和老師，及早識別有抑鬱症的學生，並加以善導，確是有效預防學童自殺的好方法。當然家長和老師必須有清醒的頭腦，具備泰然駕馭都市壓力的本領，才能作出合適的誘導，給孩子一個好榜樣。
2008年的5月12日，中國四川發生了百年一遇的大地震，死傷無數。活知識立群社在創社社長許國輝博士的帶領下，將資源轉至四川，協助當地師生進行心靈的重建。
2005年許國輝博士「提早退休」離開教育學院。他效法平民教育家陶行知，做一個有抱負、有決心和有行動的人。許國輝博士上山下鄉，在縣級學校經年蹲點，以實幹的方式摸索出一個「知識扶貧」的模式來。
學生在青年人階段，均希望建立自己的朋友圈子及得到同儕的認同，簡單至午膳有沒有較固定的朋友圈而不是孤單地獨自吃飯，也可以是老師不易察覺的隱藏欺凌。
簡單進行文献整理，可以發現各地近年STEM教育的發展，大都受到美國的影響，而且很大程度參照美國的模式和重點，沒有照顧自身教育發展的背景和相關目標銜接，做成STEM彷似「橫空出世」的現象。
PISA 2015的電腦化評估協作解難共有52個國家/地區約125,000名學生參加。香港學生的成績名列前茅，協作解難能力位列第三。
粵語代表着的是深厚的地區文化，如何把它發揚光大及保育，是非常重要的工作。
從學習者的角度，學習從來不需要在一間大學校，才能學習，若一群有共同理念的人走在一起，一起學習同一件事，也是學習，所以學校也不一定要很大間才行啊！日本的民主學校，由民間發起，也就是這樣走出來。
教學理念與特色，因馮校長講要帶出童心，做愉快的老師，才會教出愉快的學生。贊同「學於此、樂於此」，老師用心去教，學生用心去學。
馮立榮校長一直希望為小朋友帶來學習新意。眼見當時高小的學生沒有甚麼學習動機，他期望將一些活潑生動的教學方法引入課堂。
心靈教育的重點在於照顧、滋養老師及學生，進而希望老師能將所學都應用在學校及課堂上，並設計出適切的教案、課程及建設學校的氛圍。
在民間用廢棄校舍，開辦自由學校，叫東京新宿學校，錄取年齡由5至20歲的學生，今天已開設多間分校。
贏在起跑線上的心態仍然根深柢固。家長為了免孩子落於人後，選校時便「擇善固執」，這些「排名榜」便成為「指路天書」。
幼兒智能的發展過程，乃因應自己在適應環境的歷程中，為求心理平衡，不斷同化、調適，納入新經驗，修正既有認知結構，經歷平衡、失衡，智能得以持續發展。
雖然社會上日漸對「贏在起跑線上」的摧谷文化有所厭惡，但似乎又拿不出甚麼方法來。試想想如果取消直資及「叩門」制度，將大部分小一學額還原至分區派位。家長還會催谷孩子嗎？
有人說，教師的角色介乎學術與娛樂之間，幼稚園的娛樂色彩最重，大學的學術味道最濃。不過，人間總有例外，還望頭戴某種光環的學者珍愛自重，在大學閉門授課的時候，「作業」不要太深！
為了讓學生有創造性，不消極中活著，南韓有人開始到山裏辦自由學校，名叫Gandhi School。
香港和內地的師範教育和教師專業發展的活動，大部分都是閱讀和聽講的過程，效果如何，請各位讀者自行判斷。
通過甘肅項目參加者大量筆記的內容，可以一窺內地教育工作者對中港二地學校教育不同的感受和心得。
「身心語言程式學」的原理是透過心智及語言，重組大腦神經系統的訊息改變個人的行為，從而達成設定的目標。
與其要適應社會，隨波逐流，不如以生命的熱情和手藝，甘願放棄物質生活的追求，一步一步，創辦自己的事業。
蘇格拉底傳授知識時，不會強制別人接受。他發明和使用了問答式教學法，通過師生共同談話、共同探討問題。
外國學生的學習生活平衡，學習有趣味，體能活動多，活動空間大。令人不禁要問：外國的月亮是不是特別圓呢？
粘巴達老師帶領着孩子在自然裏冒險學習，對孩子來說都是新的體驗和經歷。
無論富或貧，父母應當抽時間關心和陪伴子女成長，讓孩子的童年回憶中有父母的快樂片段。
中外研究均發現，建立關愛校園對學生的福祉及抗逆力十分重要。
高錕在自傳《潮平岸闊》強調背誦也是一種有效的學習方法，對學生並無壞處。
實踐教育改革提倡的求學不是求分數，重視學習過程，鼓勵教師家長更多地欣賞孩子付出的努力。
孟子沒有長篇大論講述他的學習觀點，而是以講故事的方式演繹，讓讀者們更容易明白他的觀點。
