如果一個高中學生，能多讀小說名著，吸收其中學問，當更能體會社會上事物，對待人處事，會搓拿得更準更恰當。即使對一個偏重理科的學生而言，讀小說只會有利而無害，更可以藉此發展更健全的人格。
今日小說需要浴火重生，使社會大眾在享受閱讀的樂趣時，對人生有更深思的感悟和啟發。
能敬重和欣賞別人，才能增進人與人之間的關係，原來十分重要。
在金庸數百萬言計的著述中，寫及親兄弟的也實在太少。而那些兄弟友愛，同步同心的親兄弟，卻又是難以結交，沒有知心朋友的人。
金庸寫人性的透徹，人生的際遇，都能深入人心，使人掩卷浩歎，樂於追讀之餘，啟迪神思，拓展更遼闊的思想領域。人性是永恆的，不會因時代而大有改變；反而有因環境而改變的共通性。
美貌只不過是美感的一種元素，無論男女，氣質更重要。美貌可隨時日消逝，氣質比較能恆久持有，更為珍貴。
愛美是人的天性，具象的美容易感受，但能細味體悟身邊抽象的美境意態，或許並非人人可以辦得到。
威靈頓的市容整潔美觀，因為那是星期天的清早，空氣清新的街道上闃無他人，倒有像走入電影布景的感覺。一忽兒是20世紀最新型建築的大廈，別出心思處尤勝香港所見。
紐西蘭是令人情醉的，它沒有濃洌郁艷的風華，卻有澄明靈致的美景，和那古道熱腸的民風。
理應嘉靖朝故事沒有什麼好看，印象中嘉靖就是一名無能胡塗君主。但看了《大明王朝》一劇，把我對嘉靖和嚴嵩的觀感，完全翻倒過來。
一部著述，除了可以見到作者真知睿見外，還帶出厚重的人性感情。更有價值的是更能反映當時社會風貌，人心的趨向，筆者竭誠推薦《衣袍抖落霜寒》。
時代的進步，令文藝創作的要求已默默起變化。電視連續劇已取代了長篇小說，今天極少人再看長篇小說了。小說更好像已死亡，不大受歡迎。但筆者卻沒有這樣悲觀，因為無論電影或電視劇，都要由懂得寫好小說的人動筆。
唐代社會，士人以風流為時尚。李黨元稹、牛黨杜牧，都以放蕩見稱而不為人所詬病。有關唐代士人狎遊及盛宴，豪俠篇〈宣慈寺門子〉及〈胡證〉均有述及。
哲學家追求真理，文學家追求人世間的感受而體悟生命的價值，歷史說出往事以為待人處事的借鑑。方知文史之中，卻往往包含著更多人生智慧，信焉！
筆者對領取最低時薪者極表同情，不反對調整最低時薪。但政府應有更好措施，不致間接導致香港加價潮。
芥川龍之介筆下有兩篇小說，「蜘蛛之絲」雖富有高度的寫作技巧，卻被牽入抄襲的疑雲；至於「阿富的貞操」，名字有點怪，也惹來很多討論。
我們可以肯定芥川龍之介的成功，並非只是天生奇才這樣一個簡單的因素。
在參與戲劇活動中，精神活潑及心情愉快；而所學得的，絕不比從書本中少，對於知人處事，極可能比書本還多。
武俠小説的源頭是唐代的豪俠小説。最初偏重豪士俠客的行徑。既歌頌英雄的本領和胸襟，也歌頌讚美無償義助、俠骨丹心、捨己為人的精神。將人性中的美、善本性呈現於文學之中。
對我國小說有興趣者，則不能忽略宋代小說之表現。宋代小說，為短篇白話小說之起源，在我國文學長流中有不可替代地位。
鄺健行教授的書叫《摘藝西東》，所謂西東，原來是說及西方和東方文化事態。不少篇章反映出作者深湛學問素養，亦見到80、90年代作者和中國大陸學者的交往。
藝術品帶來的感受，許多時候真是難以言喻。曾氏書法固有個人風格，但何能談得上絲毫藝術意境？
草間彌生被稱為日本現存的經典藝術家，也被美國藝術網站My Morden Met選為「21世紀十大前衛藝術家」。最近，她的個人作品回顧展在香港舉行，但筆者認為，她的作品只不過是皇帝的新衣。
蘇秦張儀同在鬼谷子門下學藝，感情十分好。蘇秦是周洛陽人，張儀是魏人，兩人未成名前生活艱苦，都受了不少冤屈氣。
馬陵之戰是中國戰爭史上知名的設伏殲敵的戰例。這次戰役中，同門師兄弟孫臏和龐涓迎來了他們之間恩怨的最終結局。
孫臏、龐涓同在鬼谷子門下學藝，顯然其志不少。而年紀相若，志趣相同，成為好友。但是後來兩人卻反目成仇，為什麼？
歷史科和其他學科和其他學科有顯著的分別，歷史是以往人類生活的痕跡，可愛之處是前車可鑑，可以前事後師，對處事及待人接物的啟導，為其他學科所無。
筆者無意中讀到一本說命理的玄學書，列舉36種善言善行心相，極為具體，今供諸同好。可作弟子為人教材；可測試一下朋友言行，亦可自己引為鑑戒。其中有文字古樸，或不合時宜者，已循原意略為修繕。
本人並非反對招收境外學生，招收境外學生有一定優點。所反對者是大量招收，境外生和本地學生應有一定比例。有家長擔心、大量境外生減低子女入讀本地名校機會，亦有一定道理。
文種何以無罪而見誅呢？筆者認為有兩原因。文種能力太厲害，全國在文種主導下迅速強大，聲望威脅越王，反映勾踐可有可無。其次文種楚國人，一旦投楚，將成大患，故無罪而誅。
