國際

「你如果不來到餐桌上來，就會出現在菜單上來。」布林肯的比喻就是刀俎和魚肉的關係。台灣已成為美國的提款機，怎能不為台灣2300萬同胞扼腕浩嘆？

對中國的政策也會是特朗普的難題，貿易戰及科技戰等對中國的制裁始自特朗普年代，拜登不但沒有取消，還大幅擴大。現時美國對華政策仍處於一種兩敗俱傷的境界，特朗普會如何處理？

過去這數十年，民主國家裏，人民生活質素為什麼會下降？貧富懸殊為什麼會愈來愈嚴重？人民為什麼會選出反民主的領袖？這些問題他們不從自身制度的改革去解決，只集中力量對付「獨裁國家」。

民間雖然仇以色列，但穆巴拉克一手壓住伊斯蘭主義者，以此來謹守和約條款，並維繫了半個世紀與以色列的和平相處；來到了現在的軍人總統塞西，他如何處理民間因加沙危機而對以色列一股沸騰的憤怒？

自1979年伊斯蘭革命後，伊朗憲法就提出要建立一個統一的伊斯蘭世界。這樣看來，兩國方案的未來並不樂觀；近日更傳出伊朗能夠在短期內生產核武。這樣，中東的局勢將更複雜，後果更不可預料了。

守衞國土，以至以攻為守，都是打出去。中國不侵略別國，便沒有不對稱戰爭的機會。空防失敗，別國進侵，中國能選擇的還只能是烏克蘭戰場的例子，人民戰、游擊戰會是戰敗後的反應而已。

不論是極端的錫安主義，或極端的阿拉伯復國主義，都是挑動情緒的意識形態，與現實脫節。雖然以色列和歐美國家的主流媒體，都已經大量發布有利自己的言論，但在不少國家已出現強烈要求停止這些暴力行動的聲音。

美墨邊境隔離牆上述的路線分歧，在美國大選年的背景下進一步被突顯，最終暴露在世人面前，雙方的博弈會繼續，目的是動員各自的基本盤，拉高選情，但是事情還不至於失控。

自2021年緬甸軍方發動政變以來，內戰大爆發，軍政府殘酷鎮壓異議人士，至今已造成逾4500人死亡、2.6萬人被捕、上百萬人流離失所。有緬甸人質問國際媒體為何只關注加沙，對緬甸嚴峻的人權情況不聞不問。

當年的大英帝國，今天的政策不是以國民為先，而是無靈魂地附庸美國。從中東局勢的發現，悲哀者還有人在。不同之處，巴人獲世人同情。

基於美國規則的國際秩序已無人追隨，不相信西方文化已達75%，基本上就是全球南方。西方媒體只能自欺欺人，不報道任何普京的勝利，烏克蘭最壞情況尚未到來，但法國人看到了！

以色列軍隊用了兩個月的時間，以美國先進的武器猛烈摧毀加沙地區，甚至用地毯式轟炸的方法，可以說是玉石俱焚。以色列軍隊摧毀了這些土地，就能夠真正達到保護國家安全的目的嗎？

美國無敵世界、以色列無敵中東的神話都破滅了。美國已無法提供保護了，胡塞武裝也無可奈何了。美國亦無法在保護主義下，提供廣大市場了！

兩個多月猛烈的炮火，在加沙這個人口密集但又生活困難的地方，不少知識分子，包括專業人士、教師、文化工作者和記者，冒着炮火，或堅守家園，或犠牲生命之餘，只能看着像大學和其他社會組織，在炮火中消失。

自稱為民主燈塔的美國及其主導的北約，到處打仗侵略，美國開國248年以來，打仗打了232年，堪稱歷史上最好戰的國家。西方民主體制選出的人如此違反和平這一價值觀，此為「新七宗罪」的第一罪，殆無異議。

正如習主席在論壇指出：「古絲路名垂青史，靠的是駝隊和善意，不是堅船和利炮」。世界戰亂和不安在多地發生，引致大量平民死傷不止，拜登政府不但沒有勸和促談，反而申請撥款投資三大動盪地區某一方。

拜登對伊朗及其所帶領的「抵抗軸心」盟友擴大戰事，都感到不安。早前伊朗還襲擊了伊拉克的庫爾德地區，我們便奇怪了，伊拉克什葉派政府不正是「抵抗軸心」的盟國嗎？以哈戰爭外溢的代理之戰將如何發展？

從加沙的戰爭，以色列右翼勢力看到若不在這個時候大戰，待阿拉伯、伊斯蘭教地方武裝力量再提升，伊朗、沙特阿拉伯更團結起來，大以色列國便不可能建立，以色列要吐出佔領區，因此不能不大戰。美國可抑制以色列嗎？

巴勒斯坦地區的苦難出現已超過一百年。不少學者和記者都用不同的方式記錄了這些苦難的哀歌。戰爭必定帶來死亡和痛苦。我們需要返本歸源，從歷史中尋求啟示。

美國不是唯我獨尊多時了。當然特朗普回朝，世人又要受特朗普轟炸，哀哉。但美國軍事實力也不見得天下無敵，內政更是問題。

最近美國內部出現很多噪音雜音，在台灣問題上表現極不一致。今年是美國大選年，兩黨競爭激烈，有可能把台灣問題突出為政黨重要爭議之一。是和是戰，客觀上將被逼表態，二者擇一。

在電視上哪一位不是七情上面？但到了上任後，卻往往原形畢露。特朗普狀若瘋子，世人已領教過。拜登老態龍鍾，但上台演講時卻總要扮青春死撐着小跑，政策及演辭又充滿虛偽與雙重標準。

科技發展一日千里，各國國防部在軍事應用上都投放不菲科技資源。科技在戰爭應用上聚焦在戰略決策和戰術任務支持兩大主要範疇，例如武器、傳感器、指揮和控制、導航、空中支援系統、任務規劃、情報、監視和偵察等。

歷史被扭曲或抹殺，只會是自欺欺人。抽離縱橫交錯的歷史演變，恐怕只是一廂情願的掩耳盜鈴。司馬遷要求「通古今之變」，正是歷史一個很基本的原則。通透地掌握古今之變化，才能真正鑑古知今。