近月在中國中央電視四台重播的國內電視劇《雍正王朝》，朋友大力推薦這套1997年推出，但被認為是至今中央電視台八時廣播最高收視率的電視劇集。
回看中國，自十九世紀中葉開始蒙受來自海上的千年巨變之後，終覺悟單靠農業已再不能立足於世，於是急謀奮起直追。而隨着棄醫從政的孫氏一夥的漸獲支持，大清皇朝最終也拜謝舞台，換來了「中華民國」的名號。
「我對西九徹底失望！必定一事無成，將來只會是個大型公園而已。政府根本選錯了發展方案……」
洪衛怎樣在這不短也不算長的10年裏，做出使人讚賞的設計？在我的記憶中可找到不少心跡。他在自述中提及：「深圳平面設計協會20周年紀念日⋯⋯手捧着珍藏的這本書〔令他眼前一亮的黑皮書《平面設計在中國92展》〕，讓當時參與見證推動中國平面設計的前輩們簽名存念。那一天，深圳的海無限的蔚藍。」我記不起有沒有為他簽名，令我印象深刻的倒是這位一臉謙恭的青年，翻着一本個人作品列印本，請我提供改良的意見。
路易的創傷被上帝治癒，內心的交戰結束，感到前所未有的平安，大哭一場；從那一天起，他藉神的力量，放下創痛和仇恨，把自己奉獻給上帝。
創意產業的概念到了官僚手上，就變質了。工業就變商業，創意不要了。
永遠的藍天，永遠的尖頂。永遠的虔誠，永遠的布拉格。
中大之所以跟港大不同，就是因為中大以廣義的中國文化為主，有濃厚的人文精神。
清末的1867年7月21日，清代名臣曾國潘與其最重要的機要幕僚（秘書）趙烈文，有過一場足以影響清朝歷史的對話。這場遠在147年前的對話紀要預言了清政權50年內終結。吊詭的是果真如此，清政權在其44年後的1911年完結。
我認為香港作家應該寫香港的文化，香港人的生活，若真的寫得出這種獨特的文化，我認為一定會暢銷。可惜，在香港還沒有這樣的書，電影反而有，而且很多都拍得好，但書卻還沒有。
到台北要逛書店，除了誠品之外，選擇其實很多。在很多「偽文青」的心目之中，誠品代表台灣的優雅文藝氣息，這其實只是對了一部分。要細味台北書店風景，散散步的話，好地方可多呢。
中國作家還是要完整地寫出中國的精神，這是首要的，要記得，我們寫東西不是為了讓外國人看的。
在中國藝術史上，古玉主要分兩類，即軟玉和硬玉。在古玩店看到的古玉通常是軟玉，這類玉材多來自中國西北部。而硬玉主要是從緬甸輸入的，通常稱「翡翠」。
「以影像說話是一個充滿奇趣、不確定的過程，是發現之旅。」
一個國家的文字是最寶貴的，文字的重要性在於把民族統一起來，將整個民族幾千年的文化保留下來。
用腦看花，花應是千千萬萬微細得肉眼看不見的正負粒子，日以繼夜高速運行。
我不再對誰心動了。修行久了，對事物的看法跟以前不同。何況，我已經歷了和你在一起，最快樂的時光。
這個瞿塘商人做買賣一定非常得心應手，時常往來外地，累得妻子天天思念他。
世界仍見光明，不至於昏天黑地，是因為天下仍有許多像柳宗元一樣的「戇居」人，抱著「知其不可而為之」的精神，努力去實現自己的理想，不為名，不為利，做些別人眼裏的傻事。
中文字數繁多，無法確定字的先後次序。這和字母文字相比，差別很大。 中文的這種缺陷影響深遠，給社會和文化打下「混亂」的烙印。人們習以爲常的混亂影響到生活各方面。例如到書店找一本書，在一列名單中找尋所需的姓名，或從銀行支行表中找尋所需支行等。這些惱人的活動委實令人感到沮喪。
